DAKWAT & KERTAS

RAKYAT DAN PEMERINTAH: HAK & TANGGUNGJAWAB

2010-11-18T15:14:00.006+08:00

(Kertaskerja yang ditulis oleh oleh saya dalam buku 1Malaysia Menjana Negara Sejahtera dan Bahagia Menjelang 2020, terbitan Centre for Glocal Concerns, 2010)

1. PENDAHULUAN

Setiap pemimpin yang baru menerajui bagi mana-mana organisasi atau negara akan menyajikan suatu gagasan atau teori politik yang diharapkan akan membuka jalan menuju kejayaan dan kemakmuran rakyatnya. Kesejahteraan hanya dapat diwujudkan dalam suatu sistem tata sosial di mana setiap individu bergantung kepada individu lain, dan memerlukan seseorang pemimpin untuk mengatur urusan kehidupan mereka.

Apabila Datuk Seri Mohd. Najib Tun Razak selaku Perdana Menteri Malaysia Ke-6 mengambalialih teraju pemerintahan, beliau telah meletakkan satu kerangka landasan demi kesejahteraan rakyat dan negara Malaysia, dikenali sebagai Gagasan 1Malaysia.

Gagasan ini merupakan suatu proses kesinambungan pembinaan tamadun bangsa yang bermula dari usaha mencapai kemerdekaan oleh Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj, pembangunan luar bandar oleh Tun Abdul Razak Hussein, perpaduan bangsa oleh Tun Hussein Onn, Wawasan 2020 oleh Tun Dr. Mahathir Mohamad, Islam Hadhari oleh Tun Abdullah Ahmad Badawi dan 1Malaysia oleh Datuk Seri Mohd. Najib Tun Razak.

Perdana Menteri dengan rendah diri mengakui bahawa gagasannya adalah satu penerusan dan berkesinambungan:

“Dalam erti kata lain 1 Malaysia digagaskan sebagai satu formula yang akan membantu memastikan aspirasi negara, iaitu Wawasan 2020 tercapai jika ia diterapkan ke dalam sanubari rakyat dan diamalkan oleh setiap lapisan masyarakat.”

Ini merupakan suatu proses kesinambungan dari rantaian pemimpin-pemimpin dari parti politik yang berkongsi pandangan pembangunan yang sama bagi membangunkan negara bangsanya yang masih muda ini. Perbedaan antara mereka adalah bagaimana masing-masing pimpinan menangani permasalahan menurut pendekatan dan penekanan semasa mereka.

Kertas ini dirangka berasaskan definisi konsep Gagasan 1Malaysia yang dinyatakan oleh YAB Datuk Seri Najib iaitu,

“….kita berdiri, kita berfikir dan bertindak sebagai bangsa Malaysia. One people. Dan kita mengambil tindakan-tindakan berdasarkan kehendak semua kumpulan etnik dalam negara kita” (Datuk Seri Najib, Utusan Malaysia, 16 April 2009).

2. ASAS PEMBINAAN TAMADUN

Pembinaan sesebuah tamadun bangsa dalam sejarah peradaban manusia bermula dan berteraskan asas modal insan yang kukuh dan berkualiti. Kesedaran kepada hakikat dan fakta sejarah ini telah menyebabkan tamadun-tamadun besar sepanjang sejarah manusia memberikan tumpuan yang utama kepada pembinaan modal insan yang menjadi teras dan tunjang kewujudan sesebuah tamadun.

Dalam bukunya The Philosophy of Civilization, Albert Schweitzer. menggariskan hubungan tamadun kebendaan dengan etika. Manusia bukan sahaja memerlukan kemajuan dari segi pertanian, perdagangan global, perbandaran, sistem pengangkutan canggih, perundangan, gaya kesenian yang tinggi, mercu tanda seni bina, astronomi dan sebagainya, tetapi juga etika kehidupan, cara dan gaya hidup, kepercayaan, nilai dan perlakuan dan budaya tinggi (High Culture).

Menurut beliau, sebab utama berlakunya krisis dunia pada tahun 1923 adalah akibat daripada manusia telah kehilangan konsep etika dalam ketamadunan yang membawa kepada "rudeness" atau kehilangan kehalusan atau "civility".

Penekanan kepada pembinaan modal insan sebagai teras tamadun dapat dilihat dengan begitu ketara dalam pemikiran Islam selaku salah satu tamadun besar suatu ketika dahulu yang memberi sumbangan yang bermakna kepada kewujudan tamadun Barat hari ini.

Islam menganggap pembinaan manusia dalam erti membina nilai-nilai murni dalam diri dan pemikiran manusia dan dalam masa yang sama menyekat sebarang anasir yang boleh merosakkan jiwa dan akal manusia, sebagai asas pembinaan masyarakat dan seterusnya tamadun bangsa. Bertitik tolak daripada keyakinan inilah Rasulullah s.a.w memperuntukkan selama 13 tahun di Mekah di awal kebangkitan Baginda s.a.w sebagai rasul bagi membina generasi muslim pertama di Mekah.

Dalam tempoh ini, tumpuan diberikan kepada pembinaan generasi melalui pengisian akidah tanpa disibukkan dengan soal-soal perundangan yang disempurnakan di Madinah setelah terbentuknya generasi muslim yang menjadi benih-benih yang akhirnya menumbuhkan ‘pohon’ tamadun yang dahannya menjulang tinggi ke langit sementara akarnya menjalar ke pasak bumi.

Pemikiran Islam berhubung kaedah pembentukan tamadun ini kemudiannya diterjemahkan dengan begitu jelas oleh Syaidina Umar al-Khattab yang merupakan salah satu nama besar dalam sejarah peradaban Islam kerana kejayaan kepimpinannya menumbangkan Parsi, kuasa besar tamadun dunia pada waktu itu.

Di dalam sebuah rumah di Madinah, ‘Umar al-Khattab (r.a.) duduk bersama dengan sekumpulan sahabat beliau. Beliau berkata kepada mereka, “cuba kamu bercita-cita!” Salah seorang daripada mereka berkata, “aku bercita-cita memiliki emas yang dapat memenuhi rumah ini, agar aku dapat membelanjakannya di medan jihad.”

Kemudian ‘Umar r.a berkata lagi, “cuba kamu bercita-cita!”. Seorang lagi sahabat beliau berkata, “aku bercita-cita agar rumah ini penuh dengan permata dan mutiara agar semuanya dapat ku belanjakan untuk jihad fi sabilillah.”

‘Umar r.a berkata lagi buat kali yang ketiga, “cuba kamu bercita-cita!” Lalu sahabat-sahabat beliau berkata, “kami sudah tidak tahu apa yang patut diperkatakan wahai Amirul Mu’minin.”

Lalu ‘Umar r.a berkata, “cita-citaku ialah agar rumah ini penuh dengan lelaki-lelaki seperti Abu ‘Ubaydah ibn al-Jarrah, Muaz ibn Jabal dan Salim pembantu Abu Huzaifah, agar mereka semua dapat ku gunakan bagi meninggikan kalimah Allah!”.

Proses pembinaan tamadun sesuatu bangsa yang berteraskan pembinaan modal insan ini merupakan proses yang memakan masa yang panjang dan perlu dilakukan secara berterusan dan penuh komited. Ini adalah merupakan kenyataan yang jelas terpapar dalam sejarah tamadun silam mahu pun tamadun Barat hari ini.

Tamadun Barat yang begitu gah dan menguasai seantero dunia hari ini sebenarnya melalui perjalanan yang panjang sebelum mencapai kemuncaknya pada zaman kini sebagaimana yang dijelaskan dalam laluan sejarahnya “...The Enlightenment is the name given to the age of reason, discovery and learning that flourish from about 1680 to 1820 and changed the way that people viewed the world.”

3. CIRI-CIRI MASYARAKAT BERTAMADUN

Konsep pembinaan masyarakat yang bertamadun ini sebenarnya sudah dibicarakan dalam falsafah politik Islam sejak lebih seribu tahun dahulu. Sarjana dan ahli falsafah seperti Ibnu Khaldun dan Al Farabi telah mengkaji hal tersebut dalam karya-karya mereka. Pada zaman moden, ia telah dibincangkan dengan mendalam oleh sarjana seperti Hegel, de Tocqueville, Durkheim dan Habermas.

Norma-Norma seperti hak-hak Individu, bidang peribadi, hak berpersatuan, menghormati peraturan formal, kepelbagaian sosial, publisiti umum dan perusahaan bebas memang telah dibicarakan secara meluas. Antara ciri-ciri asas yang ditekankan adalah:-

i) Muafakat dalaman (internal consensus);

ii) Kepercayaan dan keyakinan sosial (social trust and confidence);

iii) Sikap kesederhanaan;

iv) Perpaduan tanpa memihak kepada sesuatu kumpulan tertentu (non- partisan solidarity).

Antara ciri-ciri penting dan utama sesebuah negara maju ialah jaminan yang diberikan oleh undang-undang terhadap pemeliharaan dan pengiktirafan terhadap hak-hak individu dalam negara yang biasa dinyatakan sebagai hak asasi manusia. Isu hak asasi manusia ini kini telah menjadi antara persoalan asas dan teras diperingkat global. Ini kemudiannya diisytiharkan dengan jelas dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1948.

Banyak pihak dan tulisan yang membicarakan hak-hak asasi manusia samada menurut tradisi zaman klasik, ajaran besar Islam mahupun menurut pandangan moden Barat. Perbincangan melarat dari hak untuk bekerja, hak pendidikan, hak menggugurkan anak, hak untuk hidup, hak bersuara, hak memiliki harta dan sebagainya.

Di dalamnya terlihat perbincangan mengenai aturan moral dan perundangan. Kebanjiran badan-badan bukan kerajaan dan aktivis sosial menyemarakkan lagi perbahasan mengenainya.

Di samping penulis mengakui hak-hak asasi yang diterima sebagai hak umum dan wajar dan harus didukung oleh peraturan moral masyarakat, perbincangan mengenai tanggungjawab rakyat wajar juga diketengahkan, kerana rakyat bukan bebas tanpa sebarang peraturan dan nilai yang didukung bersama.

4. KONSEP 1MALAYSIA

Gagasan 1Malaysia; Rakyat didahulukan dan Pencapaian diutamakan seperti yang dihasratkan oleh Perdana Menteri adalah suatu impian, harapan yang membawa kesimpulan mudah kepada tiga maksud yakni 1) Perpaduan Nasional (antara kaum, agama, dan jarak wilayah), 2) Semangat Patriotik, dan 3) Pengukuran pencapaian kerajaan dalam memenuhi kehendak Negara dan rakyat, melalui kaedah pengukuran seperti yang dikenali sebagai Petunjuk Prestasi Utama (KPI), Bidang Keberhasilan Utama (NKRA), Program Transformasi Kerajaan (GTP), Rancangan Malaysia Ke-10 (RMK-10) dan lain-lain.

Berdasarkan kefahaman di atas, konsep ini mengandungi dua elemen seperti berikut :

i. Usaha pembentukan bangsa Malaysia sehingga keseluruhan rakyat Malaysia tanpa mengira kaum dan agama berfikir dan bertindak sebagai Bangsa Malaysia; dan

ii. Komitmen kerajaan memenuhi keperluan dan kehendak semua rakyat Malaysia tanpa mengira kaum dan agama.

5. 1MALAYSIA DAN ISLAM

Konsep 1Malaysia berserta dua elemen di dalamnya sebenarnya selari dengan ajaran Islam.

5.1. Elemen pertama : Usaha pembentukan bangsa Malaysia

5.1.1. Penyatuan seluruh rakyat tanpa mengira kaum dan agama di bawah satu negara telah dilaksanakan oleh Rasulullah s.a.w di Madinah yang turut didiami oleh orang-orang Yahudi;

5.1.2. Penyatuan seluruh rakyat merupakan wasilah kepada keamanan dan kemakmuran Negara. Dalam Islam, kedudukan sesuatu wasilah samada diterima atau ditolak bergantung kepada matlamat. Jika matlamat yang dituju merupakan matlamat yang baik, maka wasilahnya dianggap baik dan diterima pakai dan demikianlah sebaliknya; Namun Islam dengan jelas menolak faham “tujuan menghalalkan cara” seperti di bawa oleh Machiavelli, melalui frasa "the end justifies the means" seperti dalam bukunya, The Prince.

5.1.3. Pembentukan bangsa Malaysia tidak meleburkan identiti keagamaan dan kebudayaan sesuatu kaum kerana usaha ini bertunjangkan Perlembagaan Persekutuan yang antara lain memperuntukkan “Kebebasan beragama” kepada seluruh warga Malaysia. Inilah antara hak-hak penting kaum bukan Melayu seperti yang dijamin perlembagaan.

5.1.4. Tetapi Perkara 10 Fasa (4) Perlembagaan melarang mana-mana pihak mempersoal atau mengungkit hak dan keistimewaan yang dijamin oleh Perlembagaan khususnya: Soal kerakyatan (Bhg.III Perlembagaan), Isu Bahasa (Perkara 152), Kedudukan Istimewa Orang Melayu (Perkara 153) dan Kepentingan Sah Kaum Lain dan Kedaulatan Raja-Raja (Perkara 181). Ini bertujuan memberi keadilan kepada semua kaum seperti yang dipersetujui bersama oleh kaum-kaum utama sebelum mencapai kemerdekaan pada tahun 1957 sebagai balasan Kaum Melayu yang terpaksa bersetuju menerima taraf kerakyatan kaum asing melalui Prinsip Jus Soli (Pemberian Taraf Kerakyatan Secara Automatik Mengikut Tempat Lahir).

5.1.5 Kaum Cina (MCA) dan India (MIC) pula menerima status, Agama Islam sebagai Agama Persekutuan, bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan, hak Keistimewaan Orang Melayu dan Kedaulatan Raja-raja dan Sultan Melayu.

5.2. Elemen kedua: Komitmen kerajaan memenuhi keperluan dan kehendak semua rakyat Malaysia

Keselarian elemen kedua ini dengan Islam boleh dilihat dari dua aspek berikut :-

5.2.1. Islam memuliakan seluruh manusia

i) Islam memiliki beberapa sifat dan ciri-ciri tertentu yang diajarkan kepada penganutnya. Antara ciri-ciri yang berkaitan diskusi ini adalah insaniyyah (kemanusiaan);

ii) Antara maksud insaniyyah ialah Islam menghormati manusia, memelihara kemuliaan dan hak-hak manusia (Lihat Qaradhawi, Yusuf, al-Thaqafah al-’Arabiyyah al-Islamiyyah (2001), Beirut : Muassasah al-Risalah, hlm. 28);

iii) Manusia secara jelas dimuliakan oleh Islam seperti yang dinyatakan oleh firman Allah yang bermaksud[1] :

Maksudnya : “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam”

iv) Kemuliaan itu diangkat atas dasar bahawa mereka adalah manusia, tanpa melihat kepada keturunan, warna kulit, bahasa, tanahair, kedudukan dan agama (Al-Qaradhawi, 2001, op.cit, hlm. 29);

v) Prinsip kemuliaan manusia yang dipasakkan oleh ajaran Islam ini bukan sekadar teori. Ia dipamerkan sendiri oleh Nabi Muhamamd s.a.w. dalam hadisnya yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah r.a. yang diceritakan, “Ada satu jenazah [diusung] melintasi Nabi s.a.w, lantas baginda s.a.w bangun dan berdiri [sebagai menghormatinya], lantas dikatakan kepada Baginda, ”Wahai Rasulullah, sesungguhnya ia adalah jenazah seorang yahudi!”. Baginda menjawab, ”bukankah ia jiwa [yang bernyawa]?” (hadis riwayat Bukhari).

5.2.2. Kewajipan pemerintah Islam menjaga kebajikan warga-negara bukan Islam.

i) Sabda Nabi s.a.w :

Terjemahan: Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu bertanggungjawab terhadap orang yang dipimpin.

ii) Justeru itu hadith di atas telah meletakkan satu garis panduan yang wajib dipatuhi oleh setiap insan beragama Islam atas sifat tanggungjawabnya kepada orang yang dipimpinnya merentasi batas agama, kaum dan juga warna kulit. Malah, ditekankan oleh Rasulullah s.a.w. bahawa tanggungjawab itu akan ditanya oleh Allah s.w.t. di ‘Hari Penghitungan’ nanti;

iii) Warganegara bukan Islam diberi hak sebagaimana yang dinikmati oleh warganegara beragama Islam. Ini dinyatakan oleh prinsip yang ditegaskan oleh para fuqaha’ :

Terjemahan: Bagi mereka [warganegara bukan Islam] apa yang kita [warganegara Islam] miliki dan di atas [bahu] mereka apa yang di atas [bahu] kita.

iv) Prinsip ini bermaksud, bagi mereka hak sebagaimana hak yang kita miliki dan di atas bahu mereka tanggungjawab seperti tanggungjawab yang diletakkan di bahu kita;

v) Kebertanggungjawaban terhadap rakyat bukan Islam ini diterjemahkan oleh para sahabat dan pemerintah Islam seperti perjanjian yang ditulis oleh Khalid al-Walid dengan penduduk Hirah di Iraq yang beragama Krisitan :-

“Mana-mana orang tua yang tidak mampu bekerja, ditimpa apa jua penyakit atau jatuh miskin sehingga rakan seagamanya memberi sedekah kepadanya, aku gugurkan bayaran jizyah [daripadanya] dan akan ditanggung sara hidupnya serta tanggungannya daripada Baitul Mal orang Islam”[2].

vi) Menurut Syaikh Qaradhawi, perjanjian ini dilakukan oleh Khalid al-Walid pada zaman Syaidina Abu Bakar r.a di hadapan sebilangan besar para sahabat tanpa ada di kalangan mereka yang membantah[3];

vii) Tindakan serupa dilakukan oleh Syaidina Umar r.a yang membawa seorang tua Yahudi yang meminta sedekah ke Baitul Mal dan memerintahkan supaya diperuntukkan kepadanya dan orang yang sepertinya wang Baitul Mal yang mencukupi dan mampu mengubah keadaannya[4];

viii) Kesimpulan daripada beberapa penjelasan di atas menunjukkan bahawa usaha kerajaan membela semua rakyat di Negara Malaysia ini tanpa mengira bangsa dan agama, adalah selaras dengan prinsip kemuliaan manusia yang ditegaskan oleh al-Quran dan prinsip layanan pemerintah Negara Islam terhadap penganut Islam dan bukan Islam.

6. KEADILAN SOSIAL

Keadilan sosial ialah setiap individu mendapat hak-haknya dan di masa yang sama ia perlu melaksanakan segala tanggungjawabnya bagi merealisasi keadilan dalam hidup ini. Hak-hak ini merangkumi semua, hak untuk berekonomi, hak untuk bersuara, hak untuk berpolitik dan sebagainya.

Sebagai contoh, dalam hubungan antara pemerintah dengan rakyat, pemerintah ada hak-haknya yang perlu dipenuhi oleh rakyat dan di masa yang sama, ia ada tanggungjawab yang perlu ditunaikan terhadap rakyatnya.

Begitu juga dengan rakyat, mereka ada hak-hak yang perlu ditunaikan oleh pemerintah, di masa yang sama mereka juga ada tanggungjawab yang perlu ditunaikan kepada pemerintah. Dalam Gagasan 1Malaysia, semua rakyat Malaysia akan terbela dan tiada mana2 pihak akan dipinggirkan. Namun Keadilan ini mestilah mengambil kira taraf kemajuan kaum2 yang berada pada tahap yang berbeza. Dasar2 kerajaan dan peruntukan2 Perlembagaan yang memberi pembelaan kepada golongan yang memerlukannya akan tetap dilaksanakan.

7. PERANAN RAKYAT

Layanan yang adil kepada semua rakyat yang merupakan elemen pertama konsep 1Malaysia adalah manifestasi daripada peranan dan tanggungjawab pihak pemerintah, walau dalam apa jua keadaan sekalipun.

Dalam masa yang sama, rakyat juga tidak terlepas daripada mempunyai tanggungjawab bagi mendukung segala hasrat murni pihak pemerintah demi kejayaan rakyat dan Negara. Rakyat dibenarkan tidak bersetuju dengan pemerintah, tetapi dibatasi agar jangan sampai mengganggu kesejahteraan, keamanan dan kepentingan rakyat terbanyak. Justeru itu, dalam Gagasan 1Malaysia rakyat didambakan supaya berusaha, berfikir dan bertindak sebagai satu bangsa Malaysia;

Pada dasarnya, asas kepada pembinaan Negara bangsa dan Bangsa Malaysia sudah diupayakan oleh pemerintah melalui 5 Prinsip Rukun Negara sejak awal tahun 70-an. Dalam Prinsip Rukun Negara tersebut telah menggariskan tugas, tanggungjawab dan peranan rakyat bagi membentuk kesepaduan Bangsa Malaysia dalam kepelbagaian kaum dan agama;

Sebagai rumusan terhadap konteks tanggungjawab rakyat bagi menjayakan Gagasan 1Malaysia, boleh dirangkumkan dalam penghayatan dan amalan Prinsip-prinsip Rukun Negara.

1Malaysia menekankan matlamat membina tamadun untuk menjadikan Malaysia sebagai negara maju menurut acuan Malaysia. Maju dalam pengertian kebendaan mahu pun nilai-nilai tinggi masyarakatnya. Prasyarat kepada kemajuan ini adalah PERPADUAN dan persaudaraan masyarakatnya. Dengan perpaduan lahirlah KEAMANAN yang memungkinkan segala perancangan membangunkan modal insan dilakukan melalui proses PENDIDIKAN. Falsafah pendidikan yang jelas dan seimbang dapat melahirkan warga NEGARA MAJU.

Hala tuju negara bagi mencapai wawasan Negara Maju harus dicerminkan melalui beberapa nilai aspirasi yang telah digariskan sebagaimana berikut:-

i) Budaya Berprestasi Tinggi

ii) Budaya inovasi

iii) Budaya ketepatan

iv) Budaya ilmu

v) Kebijaksanaan

vi) Kesetiaan

vii) Ketabahan

viii) Integriti

8. HAK-HAK INDIVIDU MENURUT ISLAM

Dalam pemikiran Islam, hak-hak yang diberikan kepada manusia berangkaian dengan kewajipan dan tanggungjawab. Keberangkaian antara hak dan tanggungjawab ini merupakan natijah dan kesan kepada ketetapan Islam bahawa pengiktirafan terhadap hak-hak manusia ini datangnya dari Allah s.w.t.

Sebagai kesan kepada keberangkaian hak dengan tanggungjawab ini, dalam pemikiran Islam, manusia bukan sahaja sebagai penuntut hak-hak yang diperuntukkan kepadanya, tetapi dalam masa yang sama merupakan individu yang dituntut dari pihak masyarakat agar melaksanakan tanggungjawab yang dipikulkan ke atas bahunya.

Menurut Islam, semua individu dalam sesebuah masyarakat mempunyai hak. Dalam masa sama mereka juga mempunyai tanggungjawab ke atas orang yang lain. Hak dan tanggungjawab tersebut merupakan kewajipan untuk dilaksanakan sepanjang kehidupannya dalam masyarakat.

Rangkaian antara hak dengan tanggungjawab secara jelasnya boleh dinyatakan seperti berikut :

1. Hak rakyat ke atas pemerintah bergandingan dengan kewajipan pemerintah menunaikan hak rakyat;

2. Hak orang-orang miskin ke atas orang-orang kaya bergandingan dengan kewajipan orang-orang kaya menunaikan hak-hak orang miskin;

3. Hak-hak pekerja ke atas majikan tersimpul dengan kewajipan majikan menunaikan hak-hak pekerja;

4. Hak-hak wanita ke atas lelaki berangkai dengan kewajipan kaum lelaki menunaikan hak-hak wanita; dan

5. Hak anak-anak ke atas para ibu bapa bergandingan dengan kewajipan ibu bapa menunaikan hak anak-anak.

Hak-hak manusia dalam Islam secara umumnya merangkumi hak-hak peribadi, pemikiran, politik, perundangan, sosial, ekonomi, kebebasan umum yang pelbagai, hak-hak kaum lelaki dan wanita dan juga hak-hak orang Islam dan bukan Islam.

Kupasan mengenai perkara di atas ditulis dengan mendalam, antaranya oleh Professor Dr.Fathi Uthman dalam bukunya, "Huquq al Insan Bayna al Shari'ah al Islamiyyah Wa al Fikr al Qanuni al Gharbi" (Hak-hak insan antara Syariah Islam dan Pemikiran Undang-undang Barat) dan juga tulisan Prof.Dr.Yusuf Al Qardhawi, Wawasan Islam: Antara Keaslian dan Kemodenan.

9. HAK KETAATAN

Sesebuah negara tercipta kerana dukungan dan kesetiaan (mubaya'ah) dari ahli al syawkah (golongan berpengaruh), dan setelah itu berkat pengaruh ahli al syawkah itu seluruh masyararakat menyatakan kesetiaan kepada pemimpinnya.

Sumpah setia ini memaksakan kepatuhan sebagai kewajipan yang paling utama sebagai warga negara, selagi tidak bertentangan dengan perintah Allah s.w.t dan ajaran Nabi Muhammad s.a.w. Ini adalah merupakan perjanjian seorang Muslim dengan pemimpin dan penjawat pentadbiran Muslim di dalam masyarakatnya.

Ayat-ayat al Quran yang mengawali siasah sesungguhnya menetapkan kandungan-kandungan dari bay'ah (sumpah setia) tersebut. Di satu pihak, ayat-ayat ini mewajibkan pemerintah untuk menyampaikan amanah kepada yang berhak, dan untuk menghakimi sesuatu umat manusia secara adil seperti yang dirakamkan oleh firman Allah yang berbunyi (An-Nisa’ : 58) :

Maksudnya : Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala amanah kepada ahlinya, dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, supaya kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.

Di pihak yang lain, ayat-ayat ini mewajibkan kaum muslimin untuk mematuhi pemerintah selama ia tetap melakukan kewajipan-kewajipannya seperti yang ditegaskan oleh sabda Nabi Muhammad s.a.w[5] :

Maksudnya : [Menjadi kewajipan] atas setiap individu muslim mendengar dan taat [kepada pemerintah] dalam perkara yang ia suka dan [perkara] ia benci kecuali [jika] ia diperintah [melakukan] maksiat. Maka, jika pemerintah memerintah [supaya dilakukan] maksiat, maka tiada [kewajipan] taat dan mendengar [perintahnya ke atas setiap Muslim]”.

Hujah-hujah ini kira-kira sama dengan yang dikemukakan oleh theology Kristian pada zaman pertengahan untuk menciptakan hubungan yang erat di antara gereja dengan negara.

Persatuan dan integriti ummah, pentingnya keamanan sosial, penegakan keadilan, dan penghargaan kepada hak-hak individu menghendaki agar tata pentadbiran yang baik harus dipertahankan.

Kesedaran terhadap perpaduan rakyat inilah yang menyebabkan dikutuknya suku-suku Khawarij, Rawafidh (Syi'ah) dan lain-lainnya yang menyimpang dari jama'ah. Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad saw pernah bersabda [6]:

Maksudnya : “Sesiapa yang mendapati sesuatu yang dibencinya dari pemerintahnya maka hendaklah ia bersabar [kerana] sesungguhnya sesiapa yang memisahkan [dirinya] dari komuniti [Islam] walaupun sejengkal kemudian ia mati [maka ia tidak mati] melainkan mati seperti mati jahiliyah”.

Ibnu Taimiyyah (661 - 728 H./ 1263 - 1328M) berpendapat bahawa ketaatan harus disertai dengan penyelarasan di mana setiap individu dapat menyertai dalam kehidupan masyarakat secara bergotong royong. Negara adalah tidak lain daripada sebuah organisasi di mana pemimpin dan rakyatnya bersama-sama berjuang untuk merealisasikan cita-cita bersama.

Fungsi pemimpin hanyalah untuk menyelaraskan dan menjalankan disiplin di dalam masyarakat. Pemimpin hanyalah diangkat untuk menyeru kepada kebajikan dan mencegah kejahatan; inilah tujuan utama dari pemerintahan.

Kenyataan Ibnu Taimiyyah ini adalah rumusan daripada ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis Nabi s.a.w yang meletakkan kewajipan membantu pemerintah, memberi nasihat dan menjamin kebajikan mereka selaku pihak yang mengambil tanggungjawab menjaga kemaslahatan seluruh rakyat, sebagai hak pemerintah yang wajib ditunaikan oleh rakyat.

Kewajipan membantu dan memberi nasihat kepada pemerintah serta menjamin kebajikan mereka membawa pengertian bahawa rakyat bukan hanya sekadar mentaati pemerintah, tetapi dalam masa yang sama memberi sumbangan kepada negara dan masyarakat seluruhnya dari segi-segi yang dinyatakan.

Konsep ketaatan kepada pemimpin bukanlah satu konsep yang bersifat mutlak kerana ia pada hakikatnya merupakan ‘ketaatan bersyarat’ yang akan gugur apabila syarat yang ditetapkan tidak dipenuhi, iaitu ketiadaan percanggahan antara perintah pemimpin dengan nas-nas yang tegas dari al-Quran, al-Sunnah atau pun Ijma’.

Justeru itu, Imam Ibnu Taimiyyah menegaskan bahawa mengingkari pemimpin hanya boleh dilakukan apabila keputusan-keputusannya terang-terangan bertentangan dengan ketetapan perundangan yang didasarkan kepada teks-teks yang tegas di dalam al Qur'an atau Sunnah, atau Ijma' para ulama. Nabi Muhammad saw pernah bersabda[7] :

Maksudnya : Tidak ada [kewajipan] taat bagi [mana-mana] manusia dalam [perkara berkaitan] maksiat [terhadap] Pencipta”

Namun Imam Ibnu Taimiyyah membuat perbedaan antara pengingkaran dan pemberontakan. Menurutnya, kita boleh mengingkari perintah yang tidak baik dari seorang pemimpin dan menderitai hukuman kerananya, tetapi kita tidak boleh mengangkat senjata untuk melawannya selama ia melakukan solat. Perbuatan seorang pemimpin boleh dikritik namun kekekuasaannya tidak boleh ditentang.

10. HAK DINASIHATI

Setiap Muslim berkewajipan memberi nasihat (nush) yang baik kepada pemimpin sebagaimana yang dilakukan kepada warga masyarakat yang biasa. Al Quran menyatakan kaum Muslimin sebagai orang-orang yang bersaudara dan bersahabat, dan mempersatukan mereka untuk saling menolong dan saling menasihati. Firman Allah (Ali Imran : 103) :

Maksudnya : Dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang Islam yang bersaudara.

Allah berfirman (al-Taubah : 71):

Maksudnya : Dan orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat baik, dan melarang daripada berbuat kejahatan.

11. TANGGUNGJAWAB PEMERINTAH

Tanggungjawab merupakan suatu keperluan atau kewajipan melakukan sesuatu dengan cara yang khusus. H.L.A. Hart (1961) membedakan antara "kewajipan" bertanggungjawab seperti yang dikehendaki oleh perundangan dengan "rasa tanggung jawab moral".

Keperluan membayar cukai adalah tanggungjawab perundangan di mana kegagalan mematuhinya akan dikenakan hukuman oleh mahkamah. Tanggungjawab moral dilakukan berasaskan kesedaran bahawa ianya wajar dan patut dilakukan.

Terdapat juga teori kontrak sosial yang pernah berlaku dalam falsafah politik purba seperti yang terlihat pada tulisan-tulisan Plato dan juga pemikiran-pemikiran yang dikemukakan oleh Hobbes, Locke dan Rousseau pada abad ke 17 dan 18, yang kemudiannya muncul semula pada zaman moden seperti yang disebut oleh John Rawls.

Kontrak sosial merupakan perjanjian yang dibuat mungkin di kalangan sesama rakyat, atau rakyat dengan pemerintah di mana rakyat menerima kekuasaan kerajaan dan sebagai balasan mereka akan menerima faedah-faedah yang hanya pihak yang berkuasa dapat memberikannya. Di sini tanggungjawab politik rakyat kepada pemerintah dan sebaliknya berlaku berasaskan janji implisit antara keduanya.

Para sarjana samada Islam atau Barat telah menggariskan beberapa tanggungjawab yang diletakkan di bahu pemimpin yang kesemuanya berlegar disekitar pemeliharaan ideologi dan kedaulatan negara, mewujudkan kestabilan dalam negeri melalui penguatkuasaan undang-undang dan menjaga kebajikan dan kemaslahatan rakyat.

Sistem pemerintahan yang berkesan, stabil dan sistematik tidak mungkin wujud tanpa gandingan peranan pemerintah dan peranan rakyat. Dalam konteks hak-hak pemerintah yang wajib ditunaikan oleh seluruh rakyat, selaku pihak yang mengambil tanggungjawab mentadbir dan menjaga kebajikan rakyat, pemerintah diberikan hak-hak tertentu sebagai galang ganti kepada pewakafan segenap tenaga dan pemikiran mereka demi rakyat.

Justeru, rakyat berkewajipan memberikan ketaatan dan kesetian kepada pemerintah bagi memenuhi tuntutan bernegara, disamping bertanggungjawab mendokong pemerintah dari segi membantu, memberi nasihat dan menjaga kebajikan pemerintah melalui Baitul Mal.

Dalam konteks Malaysia, tanggungjawab pemerintah yang ketara ialah menjaga perpaduan rakyat dan keharmonian dalam negara yang boleh retak dan bergolak bila-bila masa disebabkan kepelbagaian kaum rakyatnya dan kerencaman budaya penghuninya.

Gagasan 1Malaysia meletakkan ‘perpaduan‘ sebagai asas penting dalam pembinaan tamadun negara. Keadaan kerencaman penduduk negara ini berbanding negara lain di dunia menjadikan isu perpaduan sesuatu yang prima, yang mendasari semua perancangan pembangunan lainnya.

Untuk itu pengurusan masyarakat berbilang kaum, agama dan kepercayaan di Malaysia sebenarnya lebih sukar dan sensitif berbanding negara lain di dunia. Permuafakatan pemimpin utama kaum, toleransi yang tinggi, pengorbanan, serta kawalan dan penguatkuasaan undang-undanglah yang menyumbang kepada keadaan kestabilan yang sekian lama ini.

Sebagai sebuah negara yang baru merdeka, isu kaum dan agama masih menjadi perbincangan dan perdebatan di antara ahli politik, pentadbir dan pendidik. Setelah lebih 53 tahun negara mencapai kemerdekaan, agak mendukacitakan perbincangan mengenainya semakin hangat terutama selepas pilihanraya umum yang ke 12 (2008).

Ini kerana asas-asas yang pernah menyumbang kepada kestabilan dan persefahaman mula diungkit dan dirungkai. Di sinilah Gagasan 1Malaysia menekankan peri pentingnya perpaduan sebagai asas utama kepada Negara Maju.

12. TANGGUNGJAWAB RAKYAT

Tanggungjawab rakyat dalam kehidupan bernegara adalah menunaikan hak-hak pemerintah iaitu ketaatan, memberi dokongan dan nasihat kepada pemerintah. Dalam konteks merealisasikan gagasan 1Malaysia, rakyat bertanggungjawab mendokong gagasan ini dan memberikan apa jua sumbangan yang membawa kepada kejayaan gagasan ini.

Tanggungjawab rakyat yang terpenting dan utama ialah berusaha mewujudkan perpaduan di kalangan rakyat berbilang kaum dan agama di Negara ini. Tanpa perpaduan rakyat, matlamat teras gagasan 1Malaysia iaitu mewujudkan Negara bangsa dan perpaduan nasional berasaskan ‘kesatuan dalam kepelbagaian’, tidak akan terlaksana.

Dalam konteks Malaysia, perpaduan antara kaum perlu berteraskan kepada tiga prinsip iaitu pertama; prinsip penerimaan antara semua kaum; kedua, prinsip kenegaraan yang berlandaskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara; dan ketiga, prinsip keadilan sosial.

Setiap kaum yang membentuk masyarakat dan negara Malaysia mesti menerima hakikat kepelbagaian mereka dengan makna menerima semua kaum yang terdapat di Malaysia sebagai rakyat Malaysia yang sah dan mempunyai hak yang diperakui dan dijamin oleh undang-undang negara. Jika diambil kira pandangan salah seorang pemikir terkenal Islam masa kini, iaitu Dr. Tariq Ramadhan, penerimaan terhadap kaum-kaum yang berlainan perlulah dibina di atas asas menghormati, bukan sekadar toleransi.

Pandangan ini berasaskan kepada pengertian toleransi yang bermaksud paksaan yang dikenakan ke atas diri sendiri supaya menerima kehadiran orang atau kaum yang berbeza demi mewujud maslahah-maslahah tertentu atau memelihara kepentingan-kepentingan tertentu yang sedia wujud.

Sikap yang dipamerkan dalam hubungan antara kaum yang berlainan yang diasaskan di atas prinsip toleransi semata-mata, tidak akan berupaya membentuk perpaduan yang jitu disebabkan tiada unsur-unsur penghormatan terhadap kaum yang berbeza.

Setiap perkara yang boleh meretakkan perpaduan kaum di Negara ini perlu dielakkan. Di sinilah pentingnya setiap rakyat mempunyai tasawwur yang jelas tentang perkauman yang secara tabi’ienya mendarah daging dalam diri setiap manusia. Sifat perkauman tabi’ie ini perlu dikawal dan diselenggara oleh nilai-nilai murni bagi mengelakkannya menjadi pemusnah kepada perpaduan yang sedia terbina.

Fahaman perkauman sepatutnya difahami sebagai kecintaan kepada kaum sendiri yang mendorong individu mahupun kelompok berusaha bersungguh-sungguh membela dan menjaga kepentingan kaum dalam batas-batas tertentu bagi memastikan semangat perkauman tadi tidak membawa kepada penindasan kepada kaum lain atau memandang rendah kepada kaum yang berlainan.

Semangat perkauman yang dibiarkan bebas tanpa batasan hanya akan menghancurkan Negara kerana ia akhirnya akan membawa kepada penindasan terhadap kaum lain di atas nama membela kaum sendiri, atau memandang rendah kepada kaum lain di atas nama kecintaan kepada kaum dan keturunan sendiri.

Rakyat Malaysia juga mesti memperbetulkan persepsi mereka terhadap kemajmukan masyarakat Negara ini. Kepelbagaian kaum dan kerencaman budaya serta agama, tidak boleh dilihat sebagai garis pemisah antara kaum-kaum yang berlainan atau sebab kepada pertelingkahan. Ia sebaliknya mesti dilihat sebagai potensi yang boleh digembeling bagi kemajuan dan kemakmuran Negara melalui pemanfaatan budaya yang pelbagai, ciri-ciri kekauman yang berbeza dan kemahiran-kemahiran yang berlainan.

13. AMANAH PEMERINTAH DAN PENYERTAAN RAKYAT

Hubungan rakyat dengan pemerintah harus bertimbal balik dalam menjana nilai-nilai aspirasi untuk menjadikan Malaysia negara maju. Pemerintah melaksanakan amanah dan rakyat menyertai atau membantu menjayakannya sejajar dengan ketetapan bahawa pemerintah diberikan hak-hak tertentu yang wajib ditunaikan oleh rakyat. Ketetapan ini menuntut rakyat memberikan penyertaan mereka dalam segala program atau gagasan yang dirangka oleh pihak pemerintah dalam bentuk mentaati pemerintah, memberikan dokongan dan sokongan serta nasihat.

Melalui Gagasan 1Malaysia enam Bidang Keberhasilan Utama (NKRA) telah diberikan keutamaan dan rakyat tidak harus menjadi penonton pasif atau mengizinkan sebarang keadaan negatif berterusan. Enam NKRA tersebut adalah:-

i) Mencegah jenayah

ii) Memerangi rasuah

iii) Pendidikan berkualiti

iv) Meningkatkan pendapatan rakyat

v) Meningkatkan prasarana luar bandar

vi) Penambahbaikan perkhidmatan pengangkutan awam

Kesemua Bidang Keberhasilan Utama di atas hanya akan tinggal sebagai slogan dan gagal diterjemahkan ke alam realiti kehidupan tanpa sokongan dan penyertaan rakyat keseluruhannya. Dalam konteks pencegahan jenayah sebagai contoh, segala usaha pencegahan dan penguatkuasaan undang-undang serta pelbagai program yang dilaksanakan kerajaan, tidak akan memberi impak yang besar dalam penurunan kadar jenayah jika segala usaha ini tidak disambut oleh rakyat dan didokong secara bersama.

Hal ini terjadi kerana kerosakan atau keadaan yang tidak terkawal yang berlaku dalam sesebuah masyarakat, bukan hanya berpunca daripada individu, tetapi juga struktur dan pengaruh masyarakat sebagaimana yang diutarakan oleh sesetengah sarjana.

"Human being are not born corrupt, tainted by 'original sins'; rather they are corrupted by the society.." "And society can corrupt individuals in a number of ways..." (Political theory, Andrew Heywood, NewYork, 2004, pp. 168).

Gambaran ini dinukilkan dalam pengenalan yang masyhur oleh Rousseau dalam bukunya Sosial Contract (1762). 'Man is born free is everywhere in Chain'. Menurutnya, kadar jenayah tidak mungkin dapat dikurangkan semata-mata berasaskan hukuman, tetapi melalui perubahan sosial, termasuk mengurangkan kadar penggangguran, perumahan, kawalan kemasukan imigrasi, pemantauan masyarakat (social watch) dan sebagainya.

Memang menjadi tanggungjawab pemerintah mengambil langkah mengurangkan kadar jenayah. Semua pemimpin yang sedang atau ingin memerintah berazam dan berjanji akan memberikan jaminan keselamatan, perlindungan, kemakmuran dan keselesaan kepada rakyatnya. Namun seperti yang dijelaskan, rakyat berkewajipan memberikan dokongan dan sokongan kepada pemerintah dalam sebarang usaha yang bertujuan membawa kebaikan dan kesejahteraan kepada negara secara keseluruhannya.

Di Malaysia jenayah dalam pelbagai bentuk sering memenuhi ruang dada akhbar sehingga rakyat merasakan tidak selamat. Jenayah seperti pembunuhan, ragut, rogol, rompak dan samun mungkin tidak sebanyak negara-negara sedang membangun yang lain, namun pendedahan dan pembunuhan berprofil tinggi cukup untuk menyebabkan rakyat tidak merasa selamat.

Tetapi menyerahkan tugas menjaga keamanan hanya kepada pemerintah tidak akan dapat menyelesaikan masalah tersebut sebaik mungkin. Rakyat perlu bertanggungjawab menjadi mata dan telinga pihak berkuasa untuk membuat tangkapan dan dakwaan.

Rakyat juga perlu sama-sama membantu memperkukuhkan semangat kejiranan Rukun tetangga dan sanggup menjadi saksi semasa perbicaraan atau kehakiman. NKRA dalam usaha pencegahan jenayah merupakan usaha kerajaan memberikannya perasaan selamat kepada rakyat. Kejayaannya perlu diukur dan dirasai kesan positifnya oleh rakyat.

Peranan yang sama perlu dilakukan seluruh rakyat berhubung usaha besar-besaran pihak kerajaan memerangai rasuah kerana tanpa gabungan peranan kerajaan dan masyarakat, segala usaha yang sedang dan telah dilakukan bagi membanteras jenayah ini tidak akan memberikan kesan yang maksima.

Peranan kerajaan berhubung pembanterasan jenayah ini ialah memberi kesedaran dan pendidikan tentang bahaya rasuah disamping menguatkuasakan undang-undang. Namun segala tindakan ini tidak akan menatijahkan hasil yang berkesan tanpa sentuhan dan sambutan dari rakyat.

Persoalan yang penting yang harus diperhatikan kita menangani persekitaran yang bawa kepada perbuatan rakus ini. Antaranya ialah godaan nafsu berasaskan nilai permissive, kehilangan institusi pemeriksaan kuasa, pembuat keputusan yang samar, ketiadaan peranan masyarakat sivil, pemisahan jurang atau ketidakadilan dalam pengagihan harta yang memburukkan keadaan kemiskinan rakyat, serta penyuburan amalan rasuah di kalangan rakyat sendiri.

14. PENUTUP

Bagi mencapai aspirasi agar Malaysia menjadi sebuah negara maju berteraskan acuan sendiri pada tahun 2020 mendatang, adalah diharapkan bahawa formula yang dirumus oleh YAB Datuk Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak, Perdana Menteri Malaysia, yang digelar sebagai Gagasan 1Malaysia akan dapat diterapkan ke hati sanubari seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira kaum, agama dan fahaman politik. Gagasan tersebut merupakan sebagai usaha lanjutan bagi memupuk perpaduan rakyat. Sesungguhnya hanya melalui perpaduan rakyat akan dapat menuju pencapaian Wawasan 2020.

Hal ini dikukuhkan lagi oleh Datuk Seri Mohd. Najib dalam ucapannya:-

“1 Malaysia adalah gagasan bagi memupuk perpaduan di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum, berteraskan beberapa nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap rakyat Malaysia”.

[1] Al-Isra’ : 70

[2] Abu Yusuf, al-Kharaj, hlm.144

[3] Ghair al-Muslimin Fi al-Mujtama’ al-Islami, hlm. 16.

[4] Abu Yusuf, al-Kharaj, hlm.126

[5] Sahih Bukhari hadis no.7144, Sahih Muslim hadis no.1839,

[6] Sahih Bukhari, hadis no.7054, Sahih Muslim, hadis no. 4896

[7] Musnad al-Syihab al-Qudha’ie, hadis no. 814

RUJUKAN:

Andrew Heywood, Political Theory, An Introduction, Publication Palgrave Macmillan, 2004.

Institut Strategi Pembangunan Malaysia (MINDS), Masyarakat Madani – Satu Tinjauan Awal, 1998.

Michael Rosen & Jonathan Wolff, Political Thought, Oxford University Press, 1999.

Mohammad Hashim Kamali, Freedon of Expression in Islam, Berita Publishing Sdn. Bhd., Kuala Lumpur, 1994.

Norbert Elias, The Civilizing process, The History of Manners and State Formation and Civilization, Blackwell, Oxford UK & Cambridge USA, 1994.

Prof.Dr.Yusuf Al Qardhawi, Wawasan Islam: Antara Keaslian dan Kemodenan

Qamaruddin Khan, Politik Pemikiran Ibnu Taymiyyah, Penerbitan Pustaka, Bandung 1983.

FUAD KEMBALI MENULIS

2010-11-18T13:43:00.010+08:00

SELAMAT BERTEMU KEMBALI

Salam Aidil Adha. Setelah sekian lama menyepi diri kerana tugas, kini saya kembali menulis dalam Dakwat dan kertas dalam bentuk yang sedikit berbeda. Selama lebih setahun bertugas, banyak perkembangan politik dan ekonomi yang memberangsangkan. Warga Jasa banyak memberikan sumbangan besar dalam perkembangan positif ini.

Kini nampaknya sistem sudah tersusun rapi dan memungkinkan ruang untuk meneruskan penulisan. Sebelum saya meneruskan penulisan, pandangan terakhir Raja Petra Kamarudin seperti yang diturunkan dibawah ini sangat menarik perhatian semua pihak. Diturunkan pandangan beliau seperti yang ditulis dalam Malaysia Today.

NO HOLDS BARRED

They blame Zaid for jeopardising the future of the opposition coalition. They even chide Malaysia Today for ‘hurting’ Pakatan Rakyat. But these ‘they’ are the same people who are burning the bridges and making it impossible for Zaid to reconsider his position.

Raja Petra Kamarudin

I have always picked up pieces by Tay Tian Yan (translated by Dominic Loh) to feature in Malaysia Today. This is the first time I am replying to what they published.

First of all, why are they ‘crediting’ the Third Force to Zaid Ibrahim? Talk of the Third Force emerged long before there was any indication of trouble in PKR or that Zaid would be leaving the party. Suddenly, everyone is saying that Zaid is the leader of the so-called Third Force. And I say so-called because there are hardly any clouds on the horizon and umbrellas are already popping up everywhere.

Is the Third Force just mulling, like the Unity Government was mulled over back in 2008 soon after the last general election, and which came to nought in the end?

There are some people in PKR who are attempting to play mediator to urge the two factions to close ranks. They are trying to persuade Zaid to not leave the party and instead stay on and continue his struggle within PKR and Pakatan Rakyat.

However, the way Zaid is being demonised, it will make it very difficult for the two factions to close ranks. Can Zaid now cool down and reconsider his position? I don’t think so with what is being said about him. No way can the wounds heal. In fact, with the salt being rubbed into Zaid’s wounds it would hurt even more.

They blame Zaid for jeopardising the future of the opposition coalition. They even chide Malaysia Today for ‘hurting’ Pakatan Rakyat. But these ‘they’ are the same people who are burning the bridges and making it impossible for Zaid to reconsider his position.

After what they are saying about Zaid he has no other choice but to move on and not look back in spite of the efforts to hammer out a reconciliation and ‘peace treaty’.

Take this piece by Tay/Dominic. There is a tone of mockery in the way they write. If they had come out with a political analysis, that would be quite acceptable. When there is mockery in your voice then expect Zaid to take a stance of no compromise.

“To know things half way through is tremendously dangerous,” said Tay/Dominic. I can say the same about them. Why are they assuming that Zaid is going to form a new party? From what I know, at this point of time Zaid has no intentions of forming a new party. He also has no intentions of joining another existing party. But if you push him too much and if you continue to mock him then he might just do that out of spite. And I would not blame him if he did. If you mock me I too would retaliate in the worse possible way that I can.

I suppose people like Tay/Dominic who are aligned to one faction in PKR are delighted with the current conflict in PKR. They are delighted that Zaid is leaving. In fact, they may even be aware that there are attempts being made to try to persuade the two factions to close ranks and to persuade Zaid not to leave.

Maybe this is why Zaid is being demonised. Maybe these are the real Trojan Horses after all. They are worried that a peace treaty might be hammered out and peace will again reign in PKR. So they are rubbing Zaid the wrong way to make sure that he does not cool down and reconsider his position.

It takes two hands to clap. We are only looking at what wrongs Zaid has done, which I do admit he has erred. But does this mean only Zaid has erred and the other side is noble and a reincarnation of Mother Teresa?

When I speak up for Zaid I am accused of being in his camp. I also speak up for Anwar, have been for 12 years until today (as far as his sodomy trials are concerned). Does this mean I am also in Anwar’s camp? How I can I be both in Zaid’s and Anwar’s camps when they are at loggerheads?

Zaid and Azmin are at each other’s throats. But I speak up for Zaid and also send Azmin congratulatory messages. Should I instead send Azmin a nasty message with four-letter words to ‘prove’ I am Zaid’s man?

I don’t mock Azmin. I send him nice messages. Why then should we mock Zaid? Is it to make sure that he hates PKR and do as much damage to PKR as he can?

Many try to pretend that they are matured. Sure, and when I go have tea with Tun Dr Mahathir Mohamad I never hear the end of it. Actually, the present problems facing PKR were triggered by the so-called PKR strong supporters who enjoy mocking others. This is probably the way for small people to imagine themselves as big people.

I can only see that there would be no turning back for Zaid. The effort to mediate in this matter and get Zaid to cool down and reconsider his stand is going to fail. And this is all because of the Trojan Horses masquerading as strong party supporters.

Do they really want the matter to be resolved or do they enjoy seeing this conflict in PKR?

Macam ni mampus lah PKR. Hancur!

JALUR YANG DILUPAKAN

2009-08-31T15:37:00.004+08:00

SEJARAH MERDEKA DITULIS SEMULA

Sambutan Hari Kemerdekaan ke 52 tahun ini amat sederhana mungkin dalam sejarah sambutan kemerdekaan Negara yang pernah diadakan. Pelbagai alas an mungkin dapat diberikan seperti kekuatiran wabak H1N1, bulan Ramadhan, kemelesetan ekonomi atau kesuraman iklim politik Negara.

Namun penyebarannya dalam media letronik seperti radio dan television kerajaan dan swasta agak lebih dari biasa. Apa yang menjadi perhatian saya adalah sambutan rakyat untuk mengibarkan jalur gemilang agak layu tidak bermaya. Kesegaran ini tidak terlihat seperti zaman kesegaran Negara dalam tahun-tahun 90an dahulu.

Saya banyak menerima sms ucapan tahiah kemerdekaan tetapi yang menarik perhatian saya adalah satu sms yang tidak saya kenali menulis seperti berikut:

“Astagafirullah, telah 52 tahun rupanya kita merdeka, tp serba serbi masih tidak sempurna, banyak yang tak betul dari yg kena, tu pun kita masih terlena, asyik jerit Merdeka! Merdeka! Merdeka!.”

Terdahulu dari itu sahabat blogger saya, Nobisha, mengirimkan sms berikut kepada saya. Katanya:

“Saya memantau banyak Facebook status sepanjang minggu ini dan apa yg saya dapati agak menakutkan. Sebahagian anak muda Melayu (saya tak pasti berapa ramai) bukan sekadar berbeza pendapat dengan pemimpin Negara, malah ada di antaranya yg menunjukkan kebencian kpd Negara, jalur gemilang dan sambutan Hari Kemerdekaan itu sendiri. Saya fikir ini cukup merbahaya. Politik kebencian ditanam dan kini tumbu segar. Saya boleh terima kalau mereka menolak sesebuah parti politik, tetapi saya tak boleh terima kalau mereka menunjukkan kebencian kpd Negara. Harus ada satu usaha pemulihan. TQ – Norizan bin Sharif.”

Dari dua sms di atas sudah cukup menimbulkan kebimbangan bagi saya bagaimana kebencian sebahagian generasi terhadap parti politik terhubungkait dengan kebencian terhadap jalur gemilang, lagu-lagu patriotik dan sambutan kemerdekaan itu sendiri. Politik kebencian terhadap parti disinonimkan dengan segala simbol kenegaraan yang dijayakan oleh parti politik berkenaan.

Jika ini berlaku malanglah bagi Negara yang rakyatnya tidak dapat membezakan antara institusi politik dan institusi Negara. Rakyat Negara ini perlu meminjam kacamata orang Eropah Timur seperti Bosnia, Palestin, Negara-negara Arab, Indo-Pakistan, Indonesia, Filipina dan lain-lain untuk melihat bagaimana Negara ini menjadi sanjungan dan contoh teladan, walaupun dengan segala kekurangannya.

Satu dari sebab pembanjiran pelancong dari Timur Tengah di Negara ini setiap tahun adalah kerana rasa hormat dan kagumnya mereka kepada kecemerlangan yang sedikit bagi kita tetapi mulia dan tinggi bagi mereka. Jika ditanya kepada pelancong-pelancong ini mengapa mereka memilih Malaysia seringkali kita akan menerima jawapan; makanan, solat, dan Mahathir!. Ini kerana kelantangan Mahathir menegur kuasa-kuasa besar dan pembangunan nagara dalam tempoh yang singkat. Mahathir bukanlah sempurna, tetapi sumbangannya dilihat besar dan mengatasi kelemahannya.

Memang terdapat kelemahan dan kekurangan di sana-sini tetapi ini seharusnya tidak mengurangkan rasa sayang dan kasih kita kepada Negara dan jalur gemilang sebagai simbol kemerdekaan. Kebetulannya kali ini Negara diterajui oleh UMNO melalui Barisan Nasional. Tetapi di peringkat negeri terdapat negari-negeri yang dikuasai oleh Pakatan Rakyat. Merekapun pasti menyambut kemerdekaan juga.

Jika tidak Jalur Gemilang, jalur apakah yang akan mereka kibarkan?. Tetapi apabila membaca Malaysia kini yang di tulis K.Kabilan, dalam rencananya bertajuk “Deleted from victors' history: The other freedom fighters”, fahamlah saya bahawa terdapat segelintir masyarakat di Negara ini yang mahukan perjuangan Komunis diterima sebagai sebahagian daripada perjuangan Kemerdekaan. Mereka menyebutkan nama seperti Abdullah CD dan isterinya Suriani Abdullah.

Tetapi berasaskan prinsip lulus jarum lulusnya kelinking, fahamlah saya bahawa akhirnya mereka mahu memaksakan agar Chin Peng diterima sebagai pejuang Kemerdekaan. Nampaknya berdasarkan sinario politik Negara dengan kebangkitan parti sosialis DAP sebagai rakan sekutu Pakatan Rakyat, sejarah Kemerdekaan Negara akan ditulis semula dengan olahan baru. Saya percaya rakan-rakan PAS akan bersetuju asalkan kompromi nama-nama Burhanuddin Helmi juga dimasukkan.

Teringatlah saya dengan paparan sejarah pembukaan Negara Singapura Muzium di Pulau Sentosa. Asal usul Negara Singapura seperti yang tercatat dalam Sejarah Melayu oleh Tun Sri Lanang terpadam. Kemajuan Singapura dikatakan bermula dari golongan kuli-kuli Cina yang datang dari Selatan Negara Cina yang mengangkut dagangan di pelabuhan di waktu orang-orang Melayu dilihat bermain konda kondi, gasing dan layang-layang.

Jika demikianlah sifat dan sikap anak-anak Melayu terhadap jalur gemilang saya rasa satu lagi tulisan semula sejarah seperti yang terdapat di Pulau Sentosa selatan Singapura akan terlihat di Muzium di George Town, Pulau Pinang, maaf Penang!. - Sekadar satu renungan.

MELAYU & LIBERALISME

2009-07-19T19:51:00.018+08:00

“Globalisation can bring about a better world if we are not fanatical about it. Not everything that is done in the name of globalization will give good results. We should always be on the lookout for adverse consequesces and be Prepared to take corrective actions or even to reverse certain Globalization trends in order to ensure that these adverse Consequences will not befall us.”

– Tun Mahathir Mohamad

PENGENALAN

1. Dewasa ini isu Liberalisasi menjadi satu topik yang hangat dibicarakan oleh banyak pihak samada rakyat, ahli politik, pakar ekonomi, badan antarabangsa mahupun badan-badan bukan kerajaan. Di negara kita perbincangan mula timbul apabila Perdana Menteri ke 6, YAB Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak membuat pengumuman semasa membentangkan bajet mini di bawah Pakej Ransangan Ekonomi Kedua pada 10 Mac 2009, bahawa Kerajaan akan mengambil langkah-langkah dalam meliberalisasikan sektor perkhidmatan, bagi menarik lebih banyak pelaburan, membawa masuk profesional dan teknologi, serta memperkukuhkan daya saing sektor ini.

2. DS Najib seterusnya mengumumkan langkah berani dan luar biasa apabila beliau mengnyahkawalseliaan garis panduan pelaburan secara menyeluruh bagi mengujudkan dasar yang adil dan saksama untuk semua, termasuk pelabur asing dalam merasmikan The Invest Malaysia 2009, di Hotel Shangri La, Kuala Lumpur, pada 30 Jun, 2009. Menurut DS Najib lagi pengumuman itu adalah garis panduan dasar baru yang adil, yang direka bagi manfaat semua untuk para pelabur dan pada masa yang sama memenuhi keperluan untuk instrumen efektif baharu bagi penyertaan Bumiputera.

3. Beliau juga menyatakan bahawa dasar (kerajaan) tersebut DS Najib seterusnya mengumumkan langkah berani dan luar biasa apabila beliau mengnyahkawalseliaan garis panduan pelaburan secara menyeluruh bagi memastikan aliran masuk lebih besar Pelaburan Langsung Asing (FDI). Hanya dengan pertumbuhan ekonomi yang tinggi maka pergagihan dan peningkatan ekuiti yang berkesan dalam dilakukan.

4. Pada tahun 2020, sektor perkhidmatan akan menyumbang 70 peratus daripada keluaran dalam negara kasar (KDNK) yang pada masa kini sekadar 54 peratus. Sektor perkhidmatan Singapura menyumbang 80 peratus dan Hong Kong melebihi 90 peratus dalam KDNK negara tersebut. Sementara kadar potensi pertumbuhan Malaysia merosot.

5. “FDI di seluruh dunia dijangka berkurangan 50-60 peratus daripada jumlah yang dilihat pada tahun lepas. Malaysia perlu meraih sebahagian daripada jumlah (baki FDI) itu,” kata Najib semasa merasmikan mesyuarat Perundingan Bajet 2010.

6. Menurut Pengarah Eksekutif Malaysian Institute of Economic Research (MIER);

“We have to reinvent the economy and put it on a different growth trajectory. To do that, we have to move up the value chain and we have to discover new sources of growth.”

PERDEBATAN LIBERALISME

7. Kenyataan diatas telah menimbulkan pelbagai reaksi daripada pelbagai pihak, khususnya kaum bumiputra yang merasakan konsep liberalisasi ini merupakan ancaman dalam usaha membantu usahawan bumiputra. Mereka berpendapat liberalisasi membuka ruang persaingan yang luas dimana kaum bumiputra masih belum bersedia dan masih lemah terutama dalam bidang kemahiran, pengalaman, modal dan pasaran berbanding kaum lain dari dalam mahupun luar negara.

8. Sebaliknya, terdapat golongan bumiputra Melayu baru yang merasakan diri mereka kuat dan sudah berjaya dalam perniagaan beranggapan bahawa kerajaan harus patuh kepada hukum liberalisme berasaskan meritokrasi. Kerajaan tidak perlu campurtangan dalam urusan persaingan pasaran bebas. Mereka mementingkan kebebasan dan persaingan individu serta menggelarkan diri mereka sebagai “libertarian”.

9. Perdebatan mengenai liberalisme ini bukan sahaja berhubung dengan isu-isu ekonomi, tetapi ianya berkait langsung dengan isu-isu globalisasi, meritokrasi pendidikan, perkhidmatan sosial, agama, budaya, politik dan sebagainya.

FAHAM LIBERALISME

10. Sebenarnya terdapat pelbagai bentuk fahaman liberalisme yang mendakwa melindungi hak kebebasan. Apa yang mereka pertikaikan ialah makna sebenar kebebasan. Liberalisme berkembang begitu meluas dalam dunia moden dan kebanyakan negara-negara Barat sendiri sekurang-kurangnya melaksanakan asas liberalisme, iaitu kebebasan individu sebagai asas masyarakat.

11. Di Barat sendiri terdapat perdebatan yang mendalam, penuh konflik dan percanggahan di kalangan pendukung liberal sendiri. Kesan daripada percanggahan tersebut selain liberalisme klasik, lahir pelbagai aliran dalam fahaman liberalisme.

12. Dalam perdebatan mengenai isu liberalisme terdapat tiga pandangan utama yang dikemukakan. Dan perdebatan ini akan berterusan dengan masing-masing pendapat menggemukakan hujah dan alasan masing-masing;

(i) Pendapat yang mempertahankan faham Liberalisme klasik atau neo libertarian. Mereka menekankan peri pentingnya hak-hak individu dan kesaksamaan peluang. Mereka juga menekankan kepada perlunya kebebasan berfikir dan bersuara, pembatasan kuasa-kuasa kerajaan, peraturan undang-undang dan ketelusan dalam sistem kerajaan. Mereka menyokong pasaran bebas tanpa campurtangan kerajaan.

(ii) Pendapat yang bertentangan dengan pandangan pertama. Mereka mewakili pandangan sosialis / komunis klasik yang berhujah bahawa kerajaan perlu memastikan kesamarataan kebendaan/kekayaan dalam masyarakat. Mereka menolak liberalisme. Selepas runtuhnya tembok blok komunis / sosialis, pandangan ini semakin lemah dan berkurangan.

(iii) Pendapat yang saya sebut sebagai Liberalisme terpandu (Guided Liberalism). Pandangan ini mahukan faedah dasar liberalisasi dirasakan oleh rakyat tempatan mahupun pelabur asing dengan sedikit panduan kerajaan terutama bagi membetulkan ketidakseimbangan ataupun kecelaruan pasaran bebas.

“The financial crisis has put to rest the myths that our economic institutions are sound and that markets works best when deregulated.” - Agenda For A New Economy, From Phantom Wealth to Real Wealth, (p 5).

PERSPEKTIF CALON INDONESIA

13. Dalam kempen pilihanraya Indonesia isu liberalisasi menjadi agenda utama perdebatan tentang pengarahan bakal pimpinan nombor satu negara itu, khususnya mengenai rancangan perspektif ekonomi mereka dalam konteks liberalisasi ekonomi. Ketiga-tiga calon (Susilo Bambang Yudhoyono / SYB, Jusuf Kalla / JK dan Megawati Soekarnoputri / Mega) mempunyai persamaan dan perbedaan. Tapi semuanya bersetuju bahawa perlunya prasyarat bagi pertumbuhan ekonomi.

14. SBY tampak lebih cenderung kepada orientasi pasaran, di mana peranan kerajaan adalah terbatas dan berakhir sebagai pengawal (regulator). Sedangkan Mega pula sebaliknya, berpandangan bahawa kerajaan harus lebih berperanan dalam pasaran. Beliau mahukan lebih campurtangan dan perlindungan kerajaan dalam pasaran seperti menghapuskan peranan orang tengah dalam pemasaran hasil pertanian.

15. JK nampak lebih seimbang. Beliau tidak anti pasaran. JK hanya mahukan campurtangan kerajaan sekiranya pasaran gagal menjalankan fungsinya. Ini yang saya maksudkan dengan liberalisasi terpandu atau terkawal.

PENDAPAT PERTAMA

16. Di negara kita terdapat aliran golongan yang menyokong pandangan pertama dengan kuat, terutama daripada masyarakat bukan Melayu yang dijuarai oleh DAP semenjak dari dahulu lagi. Faham “Malaysian Malaysia” telah mula digunakan sejak awal tahun 60 an lagi apabila sebuah blok politik ditubuhkan oleh Lee Kuan Yew dan People’s Action Party. Ianya terdiri daripada parti-parti seperti PAP, People’s Progressive Party (PPP) dan United Democratic Party (UDP) pada tahun 1965.

17. Dalam mesyuarat Majlis Perpaduan Malaysia (Malaysian Solidarity Council) yang pertama, seramai tujuh pemimpin dari parti politik tersebut telah memberikan ucapan menyokong konsep “Malaysian Malaysia”, yang menyatakan penentangan terhadap artikel 153 dalam Perlembagaan Malaysia, khususnya mengenai perizaban kuota berkenaan dengan perkhidmatan, permit, dan sebagainya bagi orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak. Mereka menganggap kandungan perlembagaan ini sebagai perkauman atau bersifat “Malay Malaysia”.

18. Di kalangan orang Melayu sendiri telah wujud golongan yang bangun menentang Dasar Pengesahan (Affirmative Action) melalui campurtangan kerajaan terhadap bumiputra seperti yang disuarakan oleh Menteri Besar Selangor pada 20 April 2008 yang lalu.

19. Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim telah beberapa kali mengulangi pendiriannya yang tidak bersetuju dengan pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB) dalam mengagihkan kek ekonomi di negeri itu.

20. Beliau memberi alasan penggantungan rakyat termasuk bumiputera terhadap dasar itu tidak perlu kerana Selangor mempunyai sumber yang banyak untuk diagihkan kepada semua rakyat tanpa mengira bangsa.

21. Beliau berkata demikian ketika berucap pada majlis penyerahan bantuan kepada Sekolah-sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC).

22. Kenyataan tersebut merupakan kali kedua dibuat membabitkan DEB kerana pada Mac tahun lalu, Abdul Khalid pernah menyifatkan dasar itu gagal memberikan faedah menyeluruh kepada semua kaum di negara ini termasuk orang Melayu.

23. Sebelum kenyataan tersebut Tan Sri Khalid turut mengatakan bahawa dasar yang diperkenalkan oleh kerajaan Pusat pada 1970 itu dan kemudiannya diteruskan melalui Dasar Pembangunan Nasional (DPN) tidak memberi kebaikan kepada semua rakyat, tidak telus dan hanya membeza-bezakan kaum tertentu.

24. Seorang lagi pemimpin Melayu yang merupakan bekas Menteri Kabinet zaman Tun Abdullah Ahmad Badawi, Zaid Ibrahim, dalam bukunya, Saya Pun Melayu, menulis:

“DEB telah berjaya dilaksanakan dan itulah sebabnya peratus kemiskinan rakyat dapat dikurangkan dari 52 peratus pada tahun 1970 kepada 5 peratus sahaja pada 2002. Sebagaimana mengikut persetujuan semua kaum, DEB lupus pada tahun 1990, dan dengan itu berakhir program pembasmian kemiskinan dan penyusunan semula masyarakat dalam tempoh 20 tahun..” (pp. 64).

25. Bagi Zaid sebarang usaha melanjutkan dasar perlindungan terhadap bumiputra seperti Dasar Pembangunan Nasional (1990) oleh Perdana Menteri Tun Mahathir adalah bertentangan semangat DEB, tiada persetujuan antara kaum dan bertujuan untuk meramaikan kapitalis Melayu. (pp. 64-66).

26. Zaid turut menyatakan bahawa Dasar Pembangunan Negara (DPN) yang menggantikan DEB sebagai Dasar Ekonomi UMNO yang mengutamakan diskriminasi dan pilih kasih dalam pembahagian kekayaan negara kepada rakyat.

27. Golongan Melayu seperti Zaid Ibrahim dan Khalid Ibrahim ini mendesak agar dasar perlindungan dan hak keistimewaan dihapuskan serta digantikan dengan dasar meritokrasi. Pemimpin dari parti politik tertentu mendesak supaya DEB sebagai dasar ekonomi yang gagal dan tidak adil mesti dihapuskan. Ini kerana ia merupakan satu dasar perlindungan yang bercanggah dengan prinsip keadilan dalam liberalisasi.

28. Pandangan di atas adalah pandangan persaingan ‘free for all’ dan memang ada asasnya dan boleh dilaksanakan sekiranya pemimpin serta rakyat di negara berkenaan tidak mempunyai apa-apa tanggungjawab terhadap bangsa dan negaranya.

29. Pendapat yang menyatakan “we should look at the forest, not the trees..” mungkin boleh dilihat perlaksanaan sebaliknya pada nasib orang Melayu di Singapura bagaimana bangsa minoriti Melayu ini bersaing kuat untuk mendapatkan hak dalam setengah sektor yang dinafikan. Mereka mungkin mendapat pendapatan yang lebih dari jiran negara seberang, tetapi mereka hilang sesuatu, kuasa politik dan ekonomi.

30. Pandangan politik Melayu mengenai liberalisme ini mendapat respon luar biasa daripada masyarakat bukan Melayu yang mula merasakan diri mereka perlu mendapat hak yang lebih daripada apa yang pernah mereka perolehi.

LUPA SEJARAH

31. Lupakah Zaid dan Khalid atau disebabkan dasar ‘quid pro quo’ (beri memberi) Pakatan Rakyat, tentang bagaimana besarnya tolak ansur bangsa Melayu terhadap kemasukan orang asing ke dalam negara mereka sehinggakan di negeri-negeri Bersekutu (Pahang, Perak, Selangor dan Negeri Sembilan) bilangan kaum Cina telah mencapai angka 64 peratus keseluruhannya (1931). Angka-angka inilah yang menyebabkan orang Melayu ketika itu diburu oleh satu kebimbangan baru.

32. Pun begitu, orang Melayu tidak marah kepada imigran Cina atau India, malah tidak juga kepada penjajah Inggeris. Nilai toleransi mereka begitu tinggi. Tidakpun berlaku perjuangan ala Klu Klux Klan seperti yang mengganas di Amerika Syarikat pada pertengahan abad ke 19. Hanya yang mereka perlukan adalah pembelaan sehingga mereka dapat dipulihkan agar dapat berjalan dan bersaing serta berdiri dengan megah tanpa sebarang tongkat atau bantuan. Salahkah itu?

33. Sebenarnya golongan ini bebal sejarah dan kenyataan tahap pencapaian ekonomi bumiputra. Benar kita memerlukan penilaian terhadap dasar dan perlaksanaan. Tetapi menafikan kejayaan DEB adalah keterlaluan dan menuduh seluruh DEB adalah penyelewengan adalah pembohongan dan berbau “arak politik”. Memang DEB memerlukan pemeriksaan di atas pencapaian oleh pihak yang dipertanggungjawabkan, tetapi menuduh DEB sebagai dasar perkauman, tidak adil dan gagal adalah keterlaluan.

34. DEB merupakan penterjemahan ruh perlembagaan dalam usaha memulihkan nasib generasi bumiputra yang ketinggalan sejak berzaman atas apa jua alasan yang diberikan sejarah. Perbedaan struktur asasi masyarakat mengikut garis ethnik dalam bidang pekerjaan, pendapatan dan harta memerlukan jangka masa yang lama hingga memerlukan beberapa generasi untuk dipulihkan. Ini diakui oleh Pendita Zabaa dalam tulisannya mengenai kemiskinan orang Melayu 1927, dalam Jejak-jejak di Pantai Zaman.

35. Tuduhan Zaid bahawa Dasar Pembangunan Negara yang digubal pada tahun 1990 pada zaman Tun Mahathir tidak mendapat persetujuan antara kaum juga adalah satu pembohongan. Parti-parti komponan BN pernah menandatangani dokumen persetujuan tersebut walaupun kemudiannya terdapat ura-ura untuk menariknya kembali atas sebab-sebab politik tetapi mereka tidak berbuat demikian. Saya rasa dokumen ini jika perlu harus diedarkan oleh kerajaan kepada rakyat.

PENDAPAT KETIGA

36. Golongan ketiga pula berpendapat bahawa kerajaan perlu memberikan campurtangan yang wajar dalam membantu bagi membetulkan sebarang ketidakseimbangan yang boleh menyebabkan ketidakstabilan dalam masyarakat, terutama yang melibatkan ketidakadilan, perkhidmatan asasi dan kritikal seperti perubatan dan pendidikan.

37. Pendapat ini yang umumnya mewakili golongan bumiputra berpendapat bahawa DEB adalah merupakan suatu “legitimate differentiation” di bawah artikel 2.2 International convention on eliminating of all forms of racial discrimination, bagi membetulkan keadaan yang tidak seimbang dalam sesuatu negara.

38. Bagaimanapun program ini tidak harus dalam sebarang kes bagi mengekalkan kesannya untuk ketidaksamarataan atau hak-hak yang terpisah bagi kumpulan-kumpulan kaum yang berbeda setelah matlamat mereka tercapai.

39. Ratusan tahun Melayu menghadapi penjajahan dan kesannya melalui kemasukan kaum asing. Satu dasar yang dipaksakan terima. Dengannya persaingan bermula. Memang terdapat peningkatan tahap ekonomi kaum bumiputra semenjak Dasar Ekonomi Baru (DEB) dilancarkan pada tahun 1970. Namun dalam membetulkan perbedaan ketara struktur asas ekonomi ini tidak mungkin dapat dilaksanakan dalam tempoh yang singkat 20 tahun. Ia memerlukan lebih dari itu disamping diberikan bimbingan dalam menghadapi dunia pasaran bebas terbuka.

40. Sejak merdeka, UMNO yang didukung oleh komponen parti perikatan dan kemudiannya BN menyokong gagasan pemulihan ini. Ini merupakan satu tindakan yang sah menurut semangat perlembagaan yang berasaskan prinsip “quid pro quo” (dasar beri memberi), yakni toleransi Melayu dalam soal penerimaan kerakyatan kaum lain dibalas dengan dasar perlindungan yang sah.

41. Keadaan ekonomi yang berat sebelah serta usaha mencabar persetujuan perlembagaan yang sah ini telah mengakibatkan peristiwa ketidakstabilan negara seperti yang terlihat dalam peristiwa berdarah 13 mei 1969. Benarlah apa yang pernah dinyatakan oleh Secretary Gates; “Failure in economics can lead to failure in security; counter-wise, failures in security can create economic
crises..”

REALITI EKONOMI

42. Umum mengetahui bahawa masalah ketidaksamaan Sosioekonomi di negara ini masih berterusan. Terdapat tiga golongan yang masih jauh ketinggalan dari segi pendapatan dan hak milik kekayaan, iaitu :

43. Golongan Bumiputra – pemilikan dari segi ekuti dalam sektor korporat 19.4%, hak milik premis 15.0%, dan pendapatan purata RM3,156.

44. Golongan Bumiputra Sabah & Sarawak – dari segi hak milik sektor korporat 3.0%, dan pendapatan purata antara RM2,063 hingga RM2,858.

45. Golongan India – dari segi hak milik sektor korporat 1.1%, hak milik premis 3.8% dan pendapatan purata RM3,799.

46. Kemelesetan ekonomi tahun-tahun 1998 dan 2009 mengusutkan perangkaan-perangkaan di atas. Usaha membetulkan ketidakseimbangan ini sebenarnya tidak menjejaskan atau diskriminasi golongan Cina dan golongan lain selaras dengan falsafah pembangunan negara yang berteraskan ‘Pertumbuhan dengan pengagihan’ (growth with distribution) yang telah dilaksanakan sejak dari tahun 70an lagi. Masyarakat Cina terus mencapai peningkatan dari segi hak milik sektor korporat, iaitu kepada 42.4%, hak milik premis 76.1% dan pendapatan purata sebanyak RM4,853.

PENDEKATAN MAHATHIR

47. Pandangan globalisasi / liberalisasi versi Malaysia juga dapat dilihat apabila Tun Mahathir dengan jaya dapat menyelamatkan negara dalam krisis kewangan serantau 1998 sehinggakan tindakan campurtangan tegas kerajaan ini menjadi rujukan negara dan pakar kewangan dunia. Tun Mahathir menyatakan dalam bukunya Globalisation and the New Realities:

“Malaysia’s approach to globalization in general and the financial crisis in particular has been guided by the basic principle that the pace of globalization in Malaysia at least must be on Malaysia’s terms, based on its circumstances and priorities. It may not always be possible but it is crucial to ensure that everybody benefits – both the foreign investors and Malaysians. A step by stem approach is also important to avoid the excesses and problems associated with all new ideas, principles or processes, including globalization…which is better life for our people and our continued freedom from foreign domination.” (PP. 113-114).

48. Ini jelas membuktikan bahawa tidak benar dan tidak mungkin Tun Mahathir dapat menolak kehadiran globalisasi dan liberalisme. Apa yang beliau mahukan ialah kepastian bahawa ia dilakukan secara berperingkat dan mempastikan kedua-dua pihak, rakyat Malaysia dan pelabur asing mendapat faedahnya.

49. Globalisasi dan liberalisasi ekonomi tidak harus mengulangi sejarah abad ke 15 semasa Zaman Penerokaan Barat, dimana sokongan politik dan ketenteraan negara-negara maju menjajah dan mengaut sebanyak mungkin keuntungan untuk kepentingan empayar politik dan ekonomi Barat dan mewujudkan negara-negara anak jajahan yang berpecah-pecah dibawah jajahan takluknya.

50. Tun Mahathir adalah menteri yang bertanggungjawab sebagai pengarah dasar ekonomi sebaik sahaja beliau memegang jawatan Menteri Perdagangan dan Industri pada tahun 1977. Beliau tidak terlibat dalam pembentukan DEB tetapi beliaulah pentafsir dan penterjemahnya dalam bentuk perlaksanaan.

51. Namun begitu Tun Mahathir mengerti kenyataan masyarakat Malaysia dan beliau bertanggungjawab meliberalisasikan DEB bagi maksud menggalakkan penyertaan pelaburan asing dan bukan bumiputra. Dan DEB kini telah digantikan dengan Dasar Pelan Nasional (DPN) dan Wawasan 2020 yang ternyata menekankan pembelaan kepada semua kaum dalam integrasi nasional. (pp. 75, Malaysian Politics Under Mahathir).

52. Liberalisasi dalam sektor-sektor penting telah dilakukan oleh Tun Mahathir semasa kemelesetan ekonomi tahun 1980an. Pada September 1986, beliau membenarkan agar pegangan ekuiti asing sehingga 100 peratus sekiranya 50 peratus hasil keluaran adalah untuk diekspot atau 50 peratus hasil keluaran dibekalkan ke kawasan bebas cukai atau ke gudang kilang pembuatan yang berlesen. Dan pada tahun 1998 pegangan ekuiti dan syarat-syarat lain dihapuskan dalam kilang pembuatan berlesen.

53. Kronologi seterusnya menunjukkan pegangan equiti bebas mula mengambil tempat dalam sector Multimedia Super Corridor (1997), Iskandar Malaysia, Sektor Kewangan dan 12 sektor perkhidmatan sert a 160 sub-sektor perkhidmatan.
MELAYU PERLU BERSAING

54. Kehadiran liberalisasi memang tidak dapat dielakkan. Ia pasti datang membawa kebaikan dan tidak kurang juga bencana kepada bumiputra jika tidak dirancang. Negara memerlukan pertumbuhan ekonomi bagi pengagihan kekayaan dan ini boleh dilakukan melalui penarikan modal asing disamping sumbangan keluaran domestik. Rangsangan kemasukan modal asing akan rancak sekiranya terdapat liberalisasi dalam sektor ekonomi negara, kestabilan politik, kemudahan infrastruktur, insentif dan sebagainya.

55. Kaum bumiputra perlu ditanamkan semangat kuat bersaing melalui kekuatan mental, kemahiran, dan keupayaan intelek. Mereka perlu memiliki sikap yang betul seperti amanah, urus tadbir yang baik, daya tahan, jaringan perniagaan, budaya, ilmu dan kemahiran untuk survival. Mereka juga harus mengikis sikap dan tabiat buruk seperti karenah birokrasi dan rasuah, mencari jalan pintas untuk kekayaan, sikap selesa dan malas berusaha, cepat mengaku kalah, menunjuk kekayaan, ketirisan, iri hati, kronisme dan sebagainya.

56. Kaum bumiputra harus cepat sedar, bahawa dasar perlindungan adalah merupakan satu dasar sementara bagi meletakkan kaum bumiputra agar sama “level” kaum lain sebelum bersaing dalam medan liberalisasi yang lebih luas dan bebas. Adalah satu penghinaan kepada orang Melayu untuk mendapat keistimewaan ini selama-lama sebagaimana yang dicatit dalam tulisan buku Ooi Kee Beng bertajuk The Reluctant Politician: Tun Dr. Ismail and His Time.

LIBERALISASI MALAYSIA

57. Liberalisasi dan faham Satu Malaysia yang diperkenalkan oleh YAB Perdana Menteri, Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Razak juga bukanlah merupakan kejutan atau gagasan baru dalam sektor ekonomi dan kewangan. Ia merupakan suatu kesinambungan daripada asas-asas perancangan pembangunan ekonomi negara sejak dari dahulu lagi. Penekanan liberalisasi adalah untuk meningkatkan pertumbuhan dalam ekonomi dunia yang menguncup bagi meningkatkan ekuiti dalam masyarakat Satu Malaysia (Growth with Equity).

58. Dasar ini juga sebenarnya cenderung mendekati pendapat ketiga, dimana liberalisasi memerlukan panduan dan peraturan (Guided Liberalism) bagi menjamin agar peruntukan perlembagaan artikel 153 serta penterjemahannya terus dipertahankan disamping memenuhi tuntutan globalisasi antarabangsa yang tidak menentu.

59. Di peringkat antarabangsa kronologi liberalisasi industri perdagangan bermula sejak dari perjanjian GATT General Agreement on Tariffs and Trade 1947, World Trade Organisation (WTO) 1995 dan Perjanjian Perdagangan Bebas ASEAN (AFTA) 1992, dimana tariff bagi semua barangan dagang dikurangkan secara berperingkat antara 0 – 5% pada tahun 2003 dan dihapuskan terus pada 2010.

60. Di Malaysia, gagasan ini telahpun termaktub dalam Pelan Perspektif Rumusan Ketiga (OPP3) yang mengandungi pembangunan abad kedua di bawah Wawasan 2020 dengan tumpuan diberikan untuk pembentukan negara yang memiliki daya saing dan daya tahan (resilient and competitive nation).

61. Dasar dan strategi tersebut ditujukan kearah memperkukuhkan kekuatan negara bagi menghadapi kekurangan dan sekatan serta cabaran daripada persaingan global.

62. Satu pendekatan menyeluruh (holistic) terhadap pembangunan ekonomi adalah penting bagi mempastikan kestabilan pertumbuhan, penggalakkan keharmonian di kalangan kumpulan-kumpulan etnik dan mejayakan semangat interasi nasional.

63. Pelan Perspektif Rumusan ke3 yang juga dikenali sebagai Dasar Wawasan Kebangsaan (National Vision Policy / NVP) ada menyebutkan bahawa:

“The NVP, with national unity as its overriding objective, is aimed at establishing a progressive and prosperous Bangsa Malaysia which lives in harmony and engages in full and fair partnership. Economic growth will be promoted alongside efforts aimed at poverty eradication and restructuring of society. Social, economic, and regional imbalances will be narrowed.”

64. Antara Teras utama dalam Dasar Wawasan Kebangsaan adalah seperti berikut:

“Mempertahankan pertumbuhan ekonomi yang tinggi melalui pengukuhan sumber-sumber pertumbuhan, institusi kewangan dan koperat selaras dengan pengurusan makro-ekonomi.”

“Meningkatkan persaingan bagi menghadapi cabaran globalisasi dan liberalisasi.”

65. Dalam konteks ini jugalah gagasan Satu Malaysia: Rakyat Di dahulukan, Pencapaian diutamakan. Matlamatnya ialah perpaduan nasional, berteraskan beberapa nilai penting yang seharusnya menjadi amalan rakyat Malaysia. Teras-teras perpaduan adalah tiga perkara iaitu : sikap penerimaan antara semua kaum dan rakyat Malaysia; prinsip-prinsip kenegaraan berasaskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara; dan keadilan sosial.

66. Pengumuman liberalisasi ke atas 27 sub sektor perkhidmatan adalah bertujuan memperkukuhkan ekonomi Malaysia dalam menghadapi cabaran global. Langkah ini adalah selaras dengan matlamat Kerajaan untuk melakukan pembaharuan dan perubahan struktural kepada ekonomi Malaysia. Di bawah model baru ekonomi ini sektor perkhidmatan akan dibangunkan secara intensif sebagai peneraju baru pertumbuhan ekonomi negara.

67. Justifikasi diatas pengumuman beliau adalah kerana sektor perkhidmatan merupakan komponen penting dalam ekonomi negara, menyumbang sebanyak 55 peratus kepada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) pada 2008, di mana, sebanyak 47.6 peratus merupakan sumbangan daripada perkhidmatan bukan kerajaan. Sektor ini juga mewakili 57 peratus dari jumlah pekerjaan di Malaysia.

68. Langkah liberalisasi ini tidak harus bermaksud Malaysia perlu mengurangkan pegangan ekuiti semasa oleh syarikat Malaysia di dalam usahasamanya dengan rakan perniagaan asing. Kedudukan pegangan ekuiti semasa oleh syarikat Malaysia di dalam syarikat sedia wujud hendaklah dikekalkan.

69. Langkah liberalisasi serta merta ini adalah ditujukan bagi pelaburan-pelaburan baru sahaja. Bagi tujuan penyenaraian syarikat milik asing di Bursa saham tempatan, syarikat ini masih perlu mematuhi syarat-syarat penyenaraian di Bursa, termasuk pegangan ekuiti oleh Bumiputera.

LANGKAH BERANI NAJIB

70. DS Najib juga berpendapat bahawa liberalisasi adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan dan kita hanya mampu memilih fasa perlaksanaannya sahaja. Adalah menguntungkan jika negara memilih untuk disegerakan bagi membolehkan negara mempunyai ruang untuk merebut peluang antarabangsa lebih awal.

71. Antara hala tuju yang melibatkan Model Ekonomi Baru bagi membantu golongan bumiputra seperti yang diumumkan oleh DS Najib dalam transformasi ekonomi negara pada Invest Malaysia 2009 tersebut adalah :

(i) Mewujudkan kaedah yang lebih berkesan untuk meningkatkan penyertaan bumiputra dalam pelbagai bidang ekonomi berasaskan pendekatan meritokrasi di kalangan bumiputra ;

(ii) Mengubah pendekatan daripada pengenaan syarat 30% pemilikan ekuiti ke atas setiap syarikat korporat kepada memberi tumpuan untuk meningkatkan penyertaan bumiputra secara berkesan dalam ekonomi ;

(iii) Menggalakkan penglibatan berkesan dan berkekalan bumiputra dengan menguasai pemilikan dan pengurusan syarikat korporat ;

(iv) Mengenal pasti usahawan bumiputra yang berpotensi serta membina keupayaan usahawan bumiputra sedia ada untuk terlibat secara efektif dalam sektor pertumbuhan dan strategic;

(v) Mewujudkan usahasama tulen di antara bumiputra dengan bumiputra dalam setor strategiK;

(VI) Meningkatkan tenaga kerja bumiputra terutamanya dalam kategori pekerjaan pengurusan dan professional dalam sector korporat;

(VII) Meningkatkan saiz golongan menengah bumiputra;

72. Ada yang terkilan apabila Najib mengumumkan penghapusan syarat 30 peratus pegangan ekuiti bumiputra bagi Tawaran Awal Permulaan (IPO) bagi syarikat-syarikat Malaysia yang ingin disenaraikan di bursa saham, peningkatan pemilikan pegangan saham syarikat asing dari 49 peratus kepada 70 peratus, pengecualian FIC bagi hartanah kepentingan bumiputra atau kerajaan pada hartanah di bawah nilai RM 20 juta dan sebagainya.

73. Masalahnya adalah dari kajian yang dijalankan daripada RM 54 billion jumlah saham yang diperuntukkan, cuma tinggal RM 2 billion nilai saham bumiputra yang tinggal ditangan kaum bumiputra. Ini disebabkan kerana penyakit kaum bumiputra yang ingin mendapat keuntungan yang cepat atau kesilapan memberikan kepada yang tidak berhak.

74. Lantaran keadaan kewangan negara yang diterjemahkan kepada kesan kacau bilau dalam ekonomi sebenar, syarikat, pekerjaan, rakyat dan keluarga seluruh dunia akibat kegawatan ekonomi global maka langkah-langkah drastik telah dilakukan bagi menyelamatkan Malaysia supaya tidak ketinggalan. Menurut Najib,

“Government remains committed towards enhancing economic participation by Bumiputeras. A new approach shall be undertaken, focused on promoting sustainable, meaningful and effective participation through genuine partnerships and meritocracy.”

75. Selaras dengan pendekatan baru ini, satu institusi pelaburan baru Ekuiti Nasional Berhad (Ekuinas) akan ditubuhkan sebagai tabung ekuiti swasta dengan modal permulaan sebanyak RM 500 juta dan akan berkembang sehingga RM 10 billion. Ekuinas dikatakan akan memberikan tumpuan pelaburannya dalam sektor yang mempunyai potensi pertumbuhan yang tinggi. Penyertaan Bumiputra dalam Ekuinas adalah berdasarkan kebolehan dan keupayaan mereka (Meritocracy).

76. Najib berharap langkah-langkah baharu itu akan menjadikan ekonomi negara lebih rancak dan meletakkan Malaysia "lebih tinggi" di mata pelabur asing, bukan sahaja dalam pelaburan asing langsung tetapi juga pelaburan ekuiti melalui model ekonomi baru negara. (New Economic Model).

MEREBUT PELUANG

77. Oleh yang demikian, usahawan bumiputra tiada pilihan lain melainkan terpaksa bersaing dan merebut peluang daripada liberalisasi yang dilakukan secara berperingkat ini. Ini dapat dilakukan melalui usahasama (joint-ventures) dengan pelabur-pelabur luar negara, menyertai misi khusus dan pamiran diluar negara, bantuan teknikal dan kerjasama yang disediakan oleh rakan kongsi Perjanjian Perdagangan Bebas (FTA), serta dana pinjaman dan ‘matching grant’ untuk SME’s melalui Tabung Pembangunan Keupayaan Sektor Perkhidmatan (SSCDF) dan sebagainya.

78. Bumiputra juga perlu melakukan paradigm shift dalam urusan perniagaan. Mereka juga perlu bersungguh-sungguh membentuk ‘mind-set global’ untuk melihat dunia sebagai potensi pasaran atau pusat sumber untuk memperolehi keuntungan. Mereka perlu menumpukan bidang yang mereka mahir dan berfikir cara baru untuk perkara yang lama dan bergerak meningkatkan nilai tambah dalam rantaian perdagangan dunia. Dan seterusnya tidak jemu mempelajari sesuatu yang baru dan berinnovasi.

79. Bumiputra juga jika perlu boleh mengadakan usahasama dengan kaum Cina yang berjaya dalam perniagaan samada dari dalam mahupun luar negara. Kaum Cina di rantau ini memang terkenal berjaya dalam perniagaan kerana sikap dan cara mereka menyesuaikan diri dalam mana-mana negara yang disinggahinya. Pengerusi Hang Lung Development di Hong Kong pernah menyatakan ;

“The overwhelming need to succeed and succeed fast also make the Chinese overseas businessmen extremely flexible. Time is never on their side. With the government and military not under their control, they must bend with the wind and grab whatever opportunities that come their way. What if an opportunity arises in an area where they have no expertise? Learn as you go!. What if there are no the necessary resources? Find it, create it or make do!. What if there are barriers in the way? Go over it or around it, but never right through, never confront.” – Ronnie Chan.

CADANGAN DAN BIMBINGAN

80. Apa pun, liberalisasi yang tidak diurus dengan baik tetap mempunyai kesan negatif. Justeru, BNM dan MITI perlu sentiasa mengkaji dan memantau serta menyediakan dasar yang berhati-hati dalam melaksanakan dasar liberalisasi kewangan dan sektor perkhidmatan yang terbabit. Inilah yang dilakukan kebanyakan negara yang sedang muncul sebagai negara ekonomi baru di rantau Asia seperti China, Taiwan, Korea Selatan dan beberapa negara lain.

81. Bumiputra harus belajar menyertai perniagaan dalam suasana persaingan kerana yang demikian mereka dapat diintegrasikan dalam aliran utama ekonomi dan diakui sebagai ahli perniagaan dan usahawan yang sejati. “The blocks to success are more likely to be mental than external”

82. Kerajaan perlu meneruskan sokongan kepada komuniti perniagaan Bumiputera bagi membina dan memperkukuhkan keupayaan dan daya saing di pasaran tempatan dan meneroka peluang di luar negara. Ini perlu dilakukan melalui pelbagai bantuan dana, program latihan, idea, pemudahcara dan insentif yang ditawarkan untuk perkhidmatan tempatan.

83. Langkah ke arah liberalisasi ekonomi wajar dilakukan secara berperingkat (progressive liberalisation) sesuai dengan peningkatan dan keupayaan kaum bumiputra bersaing dalam ekonomi domestik dan global. Ini selaras dengan semangat dasar ekonomi liberal yang terpimpin. (Guided Liberalisation).

84. Kerajaan perlu merangka satu strategi induk ekonomi kaum bumiputra yang bakal meningkatkan penglibatan bumiputra ke tahap global.

85. Secara insaf kaum bumiputra juga harus menilai dan merenungi dan memperbaiki diri mereka yang sering dikaitkan dengan keselesaan, terlalu bergantung, kurang semangat dan daya saing, jalan pintas untuk kekayaan, tidak bekerja kuat, terlalu mementingkan hiburan, dan sebagainya. Hanya dengan menyedari kelemahan mereka dan cuba mengatasinya sendiri barulah segala dasar untuk membantu mereka mungkin berjaya.

86. Jawatankuasa Pemantauan perlu diwujudkan bagi menilai tahap pencapaian dan perlaksanaan bagi membetulkan ketidakseimbangan sosioekonomi domestik dalam menggalakkan penglibatan sektor swasta serta penarikan pelaburan asing dalam pertumbuhan ekonomi negara.

87. Keperluan memeriksa perlaksanaan Dasar Ekonomi Baru dan Dasar Pembangunan Negara (DPN) dengan melibatkan penyertaan kakitangan kerajaan, ahli akademik, dan ahli perniagaan.

88. Mengembelingkan penglibatan terus Syarikat-Syarikat Milik Kerajaan (GLC) dalam merintis jalan kepada syarikat-syarikat bumiputra yang berpotensi agar berkembang meneroka peluang di pasaran antarabangsa. Perlu digerakkan Perbadanan Kemajuan Negeri-Negeri bagi menghadapi suasana krisis ekonomi global melalui agensi-agensi antaranya Petronas, TNB, Telekom dan sebagainya.

89. Pembangunan dalam kepelbagaian Masyarakat Perindustrian dan Perdagangan Bumiputra (BCIC) yang berkesan harus diberikan keutamaan yang tinggi di bawah strategi penyusunan daripada pemilikan ekuiti. Agensi seperti PNB dan Perbadanan Pembangunan Ekonomi Negeri (SCDC) yang ditubuhkan harus mengambil strategi baru dan berkesan untuk menambah bilangan pengurus dan usahawan bumiputra untuk terlibat aktif dalam syarikat-syarikat di mana Bumiputra memiliki saham yang berkesan.

90. Perbadanan Nasional Berhad (PNB) harus menceburi dalam bidang baru melalui pembangunan venture capital dan pembangunan keusahawan. Adalah tidak memadai agensi seperti PNB memainkan peranan pasif dengan sekadar menggerakkan modal bumiputra untuk memiliki ekuiti bagi pihak bumiputra pada harga yang istimewa.

91. Kerajaan harus berhati-hati dan selektif terhadap pemberian sistem kuota dan lesen yang diperuntukkan kepada Bumiputra bagi aktiviti perniagaan. Ini bagi mempastikan supaya hanya bumiputra yang memiliki potensi, komitmen dan mepunyai latarbelakang yang layak diberikan bantuan agar mereka dapat berjaya dalam bidang yang diceburkan. Langkah ini mungkin melambatkan sedikit pencapaian kuantitatif tetapi akan menghasilkan pencapaian bumiputra yang berkualiti.

92. Kerajaan perlu bertanggungjawab memelihara kepentingan negara bagi sektor strategik. Syarikat-syarikat dalam sektor ini perlu dilindungi melalui syarat ekuiti seperti yang dikehendaki dalam kawalseliaan setiap sektor seperti Komisi Tenaga, Lembaga Perlesenan Kenderaan Perdagangan, Komisi Perkhidmatan Air Negara, Komisi Multimedia dan Komunikasi Negara dan lain-lain.

93. Mungkin ucapan Barack Obama mengenai menggantikan sistem ekonomi persaingan global dengan sistem ekonomi kerjasama global boleh menjadi renungan berdasarkan krisis ekonomi global yang dihadapi oleh Amerika sejak beberapa bulan yang lalu;

“We will work to replace a global system of economic competition with a global system of economic cooperation based on the sharing of beneficial technology and the right of the people of each nation to own and control their own economic resources to meet their need for food, energy, shelter, education, health care, and other basic needs. We will work to protect the rights and health of working people and environment everywhere.”
- Barack Obama, dalam Agenda For a New Economy.

Kertas kerja "Melayu Dalam Persaingan Liberalisasi 1Malaysia"
Dibentangkan dalam Wacana Kedudukan Institusi Beraja & Melayu
Dalam Perlembagaan Persekutuan Dari Perspektif 1 Malaysia,
Pada 11 Julai 2009, (Jam 5.30 ptg – 7.00 ptg)
Putra World Trade Centre,
Kuala Lumpur.

RUJUKAN:

1. Ahmad Sarji Abdul Hamid (Edited & Intro), Malaysia’s Vision 2020,
Pelanduk Pub., Malaysia, 1995.

2. David C. Korten, Agenda For A New Economy, From Phantom Wealth to Real Wealth, Berrett-Koehler Pub. Inch, San Francisco, 2009.

3. Foong Wai Fong, The New Asian Way – Rebuilding Asia through Self- reliance, Pelanduk Publications, Malaysia, 1999.

4. Mahathir Mohamad, Globalisation and the New Realities, Pelanduk Pub. (M) Sdn. Bhd., Malaysia, 2002.

5. Mohd. Najib Razak, Satu Malaysia, Rakyat Di Dahulukan, Pencapaian Diutamakan, Ucapan sempena Majlis Perdana Perkhidmatan Awam Kesepuluh (MAPPA X) di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya pada 28 April 2009.

6. Mohd. Najib Razak, Liberalisasi Sektor Perkhidmatan, Ucapan di Pejabat Perdana Menteri, 22 April, 2009.

7. Mohd. Najib Razak, PM announces slew of liberalisation measures, Speech at The Invest Malaysia 2009, Shangri La Hotel, Kuala Lumpur, 30 June, 2009.

8. Mohd. Najib Razak, “Transformasi Ekonomi Negara,” Ucapan Persidangan Invest Malaysia 2009, Utusan Malaysia, 1 Julai 2009.

9. “Overseas Chinese Businessman and Global Century”, Ronnie Chan, based on a speech delivered in Los Angeles, USA on October 2nd, 1996.

10. Prof. Emeritus Datuk Dr. Mohamed Ariff, “Competition will bring out the best in us,” New Sunday Times, June 7, 2009.

11. R.S. Milne & Diane K. Mauzy, Malaysian Politics Under Mahathir, MPG Book Ltd, Bodmin, Cornwall, Great Britain, 1999.

12. Zaid Ibrahim, Saya Pun Melayu, ZI Publication Sdn. Bhd., 2009.

HATI-HATI LAKSANA LIBERALISASI

2009-07-02T19:13:00.004+08:00

PERKASA MAHU LIBERALISASI TERPIMPIN

Pertubuhan Peribumi Perkasa Malaysia (perkasa) mengalu-alukan pengumuman Perdana Menteri, DS Najib Tun Razak mengenai langkah meliberalisasikan garis panduan pelaburan (FIC) dan penubuhan Ekuiti Nasional (Ekuinas Berhad) dalam merasmikan Persidangan The Invest Malaysia 2009 pada 30 jun yang lalu.

Pengumuman itu penting sebagai garis panduan dasar baru yang adil, bagi manfaat semua untuk para pelabur dan pada masa yang sama memenuhi keperluan untuk instrumen efektif baharu bagi penyertaan Bumiputera.

PERKASA menganggap pengumuman tersebut sebagai langkah berani dan luar biasa dalam suasana krisis ekonomi global yang mengancam. Ini penting bagi menggalakkan pertumbuhan ekonomi negara untuk pengagihan pendapatan negara. Namun amatlah baik sekiranya langkah tersebut dibincangkan terlebih dahulu di kalangan usahawan-usahawan bumiputra.

PERKASA mengingatkan kerajaan agar liberalisasi terhadap kepentingan bumiputra wajar dilakukan secara berhati-hati dan berperingkat (progressive liberalisation) sesuai dengan peningkatan dan keupayaan kaum bumiputra bersaing dalam ekonomi domestik dan global. Ini selaras dengan semangat dasar ekonomi liberal yang terpimpin. (Guided Liberalisation).

Walaupun terkilan dengan penghapusan 30 peratus ekuiti bumiputra dalam penyenaraian Bursa saham, PERKASA meminta usaha menggantikan 30 peratus penyertaan ekuiti bumiputra dalam ekonomi makro di lakukan dengan bersungguh-sungguh serta melibatkan pengagihan ekuiti bumiputra yang bukan sahaja adil tetapi melibatkan seramai mungkin pengusaha bumiputra yang layak.

Pimpinan politik, pengurus korporat dan pegawai yang melaksanakan agenda pembangunan ekonomi bumiputra mestilah amanah, professional serta mempunyai keazaman yang tinggi terhadap pembelaan nasib bangsa yang tertinggal.

BNM dan MITI perlu sentiasa mengkaji dan memantau agar kesan perlaksanaan liberalisasi kewangan dan sektor perkhidmatan negara agar tidak berakhir dengan penguasaan Syarikat-syarikat Multi-Nasional global yang tidak mengindahkan kepentingan dan kebajikan ekuiti minoriti masyarakat Malaysia umumnya dan bumiputra khususnya.

Kerajaan perlu bertanggungjawab memelihara kepentingan bagi sektor strategik negara. Syarikat-syarikat dalam sektor ini perlu dilindungi melalui syarat ekuiti seperti yang dikehendaki dalam kawalseliaan setiap sektor seperti Komisi Tenaga, Lembaga Perlesenan Kenderaan Perdagangan, Komisi Perkhidmatan Air Negara, Komisi Multimedia dan Komunikasi Negara dan lain-lain.

PERKASA mahukan agar pembangunan Masyarakat Perindustrian dan Perdagangan Bumiputra (BCIC) perlu diberikan tumpuan yang lebih berkesan dan bersungguh-sungguh. Ia harus diberikan keutamaan yang tinggi di bawah strategi penyusunan daripada pemilikan ekuiti.

Agensi seperti PNB dan Perbadanan Pembangunan Ekonomi Negeri (SCDC) yang ditubuhkan harus mengambil strategi baru dan berkesan untuk menambah bilangan pengurus dan usahawan bumiputra untuk terlibat aktif dalam syarikat-syarikat di mana Bumiputra memiliki saham yang berkesan.

PERKASA mencadangkan agar satu lagi Kongeres Ekonomi Bumiputra diadakan bagi menilai pencapaian terdahulu serta menyediakan diri bagi menghadapi suasana ekonomi global yang lebih mencabar.

Yang benar,

Datuk Ibrahim Ali
Presiden,
Pertubuhan Peribumi Perkasa Malaysia (PERKASA)
Kuala Lumpur
2 Julai 2009

PAS KOMPROMI MAKSIAT KERANA UNDI

2009-05-21T03:08:00.004+08:00

SYARIAH BUKAN LAGI KEUTAMAAN

Sejak bermuafakat dengan DAP melalui pengantaraan PKR, isu-isu seperti maksiat, arak, zina dan dadah bukan lagi menjadi isu-isu besar Parti Islam ini. Isu-isu tersebut sudah jatuh kategori kelas dua atau tiga.

Isu-isu utama kini adalah mendapatkan sokongan kaum lain sebanyak mungkin berdasarkan prinsip "mencari persamaan sementara menyimpan perbezaan" (atau, seek common grounds while reserving differences) yang menjadi semangat barisan bersatu perjuangan bersama Pakatan Rakyat.

Persamaan utamanya atau “common grounds” mereka adalah menumbangkan kerajaan BN dengan apacara sekalipun walaupun dengan harga agama dan bangsa. Apakah pengorbanan yang paling tinggi yang pernah dibuat kalau tidak mensyirikkan kalimah “Allah” untuk tuhan-tuhan dan kepercayaan yang lain.

Semua tuhan, batukah, kayukah, besikah, boleh pakai perkataan Allah !!. Masha Allah.

Semua kaum amat gembira dengan liberalisasi akidah politik PAS ini dan Insya Allah mereka akan mencapai matlamatnya. Undi akan bertambah. Semasa di Kuala SiPetang, dalam pilihanraya kecil Bukit Gantang, saya melihat gambar-gambar pemimpin PAS diletakkan di tokong-tokong Cina. Ini satu kejayaan besar buat Islam. Tokong masih macam tu juga cuma ada gambar Tuan Guru Nik Aziz. Sayang saya tak bawa Kamera, tidak memang saya rakamkan. Harganya? Tokong boleh pakai Tuan Allah !.

Tetapi “common grounds” hanya dapat bertahan selagi kuasa belum dapat ditangan. Itu sebabnya Pakatan Rakyat tidak berani menyenaraikan senarai kabinet bayangan mereka. Akhirnya perbedaan akan terjelma juga. Waktu itu yang akan berlaku adalah kehilangan keseimbangan kuasa. Dalam konteks Malaysia berbilang kaum, kacau.

Dalam masa PAS-PKR-DAP berusaha berterusan untuk berpolitik menjatuhkan BN, mereka jangan lupa bahawa mereka sudahpun menjadi kerajaan di Pulau Pinang, Kedah, Selangor, dan Kelantan. Perak tengoklah keputusan mahkamah. Kerja dan janji semasa pilihanraya perlu dilaksanakan. Mereka juga dinilai rakyat.

Ramai yang bertanya apa perubahan yang telah rakyat perolehi dalam kawasan-kawasan yang dikuasai PAS-PKR-DAP?. UMNO memanglah hancur semua. Tidak ada satupun benda baik yang pernah mereka lakukan. Semuanya perkauman, kezaliman dan rasuah. Jadi benda baik yang PAS-PKR-DAP buat pada rakyat kawasan masing-masing apa dia??

Bagi PAS yang dulunya mahukan hukum syariah mana dia?. Penjualan arak masih juga dijual secara terbuka. Mana dia iklan papan tanda yang menyatakan bahawa penjualan arak kepada umat Islam adalah merupakan satu kesalahan.?

Bukankah kuasa PBT atau Pihak Berkuasa Tempatan di bawah penguasaan kerajaan negeri? Mengapakah cadangan Mohd Termizi Ismail seorang ahli Majlis Perbandaran Klang (MPK) serta aktivis PAS tidak jadi dibentangkan dalam mesyuarat MPK pada 26 November yang lalu?

Jawapnya ialah politik, nothing to do with Islam.

Betul ke semua kaunter penjualan arak di bawah PAS dengan kerjasama Pakatan Rakyat telah dikendalikan oleh orang yang bukan Islam.

Sudah ke dibuat pemisahan kaunter pembayaran barangan tidak halal dibuat di kaunter khas yang dijaga oleh bukan Islam.

Jangan diharapkan kilang-kilang arak di Selangor supaya ditutup kerana mereka akan memberikan alasan mereka tiada kuasa. Bagaimana penjualan di 7 Eleven, kedai runcit, pasar mini, kedai makan secara terbuka dan kiosk stesyen-stesyen minyak?

Parti politik manakah yang menguasai Majlis Perbandaran Ampang Jaya (MPAJ) yang baru-baru ini terkenal sebagai premis judi internet atau syurga bagi kaki judi di Pandan Perdana dan Pandan Indah. Mana dia wakil-wakil rakyat PAS-PKR-DAP ? Mungkin juga mereka sibuk dalam kemelut politik di Perak jadi terlepas pandang akan perkara-perkara kecil seperti ini.

Mungkin juga kerana ada usul fiqh yang baru dijumpai dari Taha Jabir al alwani atau Yusuf Qadhawi..Dalam muktamar PAS pun perkara-perkara seperti ini tidak lagi kedengaran. Kejayaan Anwar mengenalkan PAS kepada dunia !!..

Pernah kita dengar PAS-PKR-DAP melalui kerajaan yang dikuasainya berbicara masalah Mat Rempit, ragut dan mengujudkan kerjasama rakyat dikawasannya membentras masalah yang membimbangkan ini?

Yang saya pernah dengar ialah bagaimana ingin mengenepikan penyokong-penyokong dan simpatisan UMNO dalam pemilihan jawatankuasa masjid, JKKK dan tender-tender perlupusan sampah untuk diberikan kepada penyokong-penyokong parti mereka pula.

Kata seorang Exco Selangor, “dulu giliran kamu, sekarang giliran kami pula setelah sekian lama menunggu..” Jika demikianlah kenyataannya, apa beda dan istimewanya mereka berbanding dengan UMNO. Pepatah Inggeris pernah berkata, “You can change the saddle, but it is still the same donkey!”. Baju atau warna bertukar, perangai lagu tu jugak..

Sekurang-kurangnya korupnya UMNO dan BN setelah lebih 50 tahun berkuasa, tetapi dalam Pakatan Rakyat korup, skandal, bogel, bersekedudukan, anak haram, liwat, serta memulakan politik lompat hanya dalam tempoh satu tahun mereka berkuasa??. Wow, that is really a good start !!.

CAKAP SALAH TAK CAKAP SALAH

2009-05-19T00:49:00.005+08:00

Lirik lagu di bawah ini bolehlah dinyanyikan berdasarkan melodi lagu yang dipopularkan oleh penyanyi klasik bernama R. Azmi (1923 – 1974) yang bertajuk “Serba Salah”. Lirik di bawah adalah ciptaan saya sendiri sebagai curahan rasa hati yang bercampur-campur kesal, marah dan bertekad.

Raja Azmi Raja Ambiah (1923-1974) atau lebih dikenali sebagai R. Azmi merupakan seorang penyanyi Melayu era 50-an 60-an / 70-an yang sering mendendangkan lagu-lagu di radio Malaysia.

Dia dilahirkan pada tahun 1923 di Kuala Kangsar, Perak. Merupakan artis seangkatan dengan Tan Sri P.Ramlee, Tan Sri S.M. Salim. Pernah berlakon dalam filem bertajuk Bapa Saya dan merupakan penyanyi latar bagi filem-filem keluaran Malay Filem Production. Turut menyanyi dan mengubah lagu.

R Azmi meninggal dunia pada tahun 1974 akibat penyakit asma pada usia 51 tahun di rumah seorang guru besar di Klang, Selangor.

SERBA SALAH

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Tersebutlah kisah kerusi di Penanti
Wakil rakyatnya sudah berhenti
Katanya dia nak pergi mengaji
Rupanya di rumah relax makan kuaci

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Perak belum selesai, ada berhenti lagi
Politik punya hal rakyat nak di uji
Ada dua speaker ada dua menteri
Satu turun pergi cabut kerusi sekali..

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Satu keluar tahanan tak mau terima kasih
Nazar di Batu Cave cukur bulu habih
Kerajaan Melayu zalim semua pilih kasih
Kalau semua tak baik, Sri Lanka boleh pilih

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Sebut pasal Melayu dikatakan rasis
India dan Cina nanti tentang habis
Kuasa dan tanah dah tergadai nyaris
Semua dah tiada apa nak di waris

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Sidang bawah pokok untuk jaga negeri
Pakai kot cantik bawah matahari
Speaker mula sidang pakai mikropon gigi
Pokok di tebang, semua cabut lari..

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Menang bicara baru demokrasi
Kalah bicara buat demonstrasi
Hakim dan polis semua konspirasi
Lintang pukang lari kedutaan Turki

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Gangster jadi hero arak satu negeri
Polis jadi jahat habis jasa pergi
Perompak jadi kawan asal bagi undi
Bila tak terkawal, polis kena lagi..

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Wahai Nik Aziz wahai Haji Hadi
Kalau berpolitik jangan gadai negeri
Dulu semua salah macam kafir harbi
Dapat lima negeri buka kandang babi

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

UMNO bukan betul dalam semua perkara
Tapi jasa dia kita tak boleh lupa
Mana yang kotor bersihkan bersama
Agama & bangsa kekal selamanya

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salah

Mari muafakat wahai bangsaku
Bila berpecah kita hilang kuku
Apa pun cakap semua tak lagu
Hanya yang tinggal lagu negaraku

Cakap salah tak cakap salah
Jadi semua serba salahhhhhhh…

UMNO: JANGAN MURUNG TERLALU LAMA

2009-05-16T23:15:00.017+08:00

ATTACKING IS THE BEST DEFENCE

UMNO perlu melakukan muhasabah diri mengapa ianya kurang mendapat sokongan rakyat dan ini pernah dinyatakan berkali-kali oleh ramai pihak.

Fitrahnya sebagai parti politik tua dan lama berkuasa ia terdedah kepada banyak kelemahan dan kekurangan sehingga jasa besarnya dilupakan.

Langkah dasar keterbukaan Tun Abdullah Ahmad Badawi semasa menjadi Perdana Menteri – menjadi pemangkin kepada pendedahan nanah UMNO, BN dan kerajaan yang menunggu masa untuk terbongkah keluar.

UMNO perlukan ‘blood transfusion’. Diharap dengan suntikan darah baru dapat memberikan tenaga dan kesegaran untuk beberapa lama lagi sebelum ia menghadapi persaraan wajib.

Inilah yang dilakukan oleh Datuk Seri Najib Tun Razak selaku Perdana Menteri yang ke 6. Masanya tidak banyak Cuma 2 tahun. Untuk itu pasukan DS Najib tidak ada masa untuk berbulan madu diatas kejayaan lantikan.

Disamping pasukan ini bekerja kuat untuk rakyat, mereka perlu sedar bahawa mereka sebenarnya dalam pertempuran persaingan dan permainan untuk menakluk kuasa. Adalah menjadi tanggungjawab utama mereka untuk mempengaruhi fikiran, perasaan, sikap dan perlakuan rakyat agar kembali menyokong perjuangan parti dan negara dalam pilihanraya yang ke 13.

Pendekatan defensif atau mempertahankan diri tidak akan membawa kemenangan. Yang penting cepat sedar terhadap kelemahan dan memperbaikinya segera dan bukannya bersugul-sugul untuk sekian lama tetapi tidak mengambil apa-apa tindakan. Sekali kalah pilihanraya yang ke 12 sudah seperti negara di langgar garuda !!. Sepi dalam moral yang rendah dan tidak kurang yang cuba main selamat.

Ini masanya UMNO dan BN melakukan pendekatan aggresif. Mereka belum kalah total. ‘Attacking is the best defence’. Kerana ini adalah permainan politik untuk merampas atau mengekal kuasa kerana cita-cita seorang yang ingin menjadi Perdana Menteri yang tak kesampaian.

PKR dan PAS telah meletakkan prinsip bangsa dan agamanya di pintu belakang kerana ingin mengambil hati orang-orang bukan Melayu. Melalui Pakatan Rakyat mereka berjaya mencipta matlamat bersama dan hanya satu – tumbangkan BN.

Strategi mereka ternyata berkesan sebab mereka menyerang dan terus menyerang dari semua posisi dan sudut. UMNO tidak bernafas untuk menjawab. Semua institusi-institusi penting negara seperti Kehakiman, Polis dan SPR sudah dikunci mati oleh Anwar melalui menghilangkan kepercayaan rakyat kepadanya. Bukan semua tuduhan betul, tapi rakyat mempercayainya. Inilah politik.

Bertabur rentak langkah dan tari komponen BN kerana serangan dan fitnah separuh benar daripada PR. Sebenarnya BN memerlukan pahlawan muda dan berani untuk menghadapi serangan ini.

Belumpun lama PKR berkuasa, terlalu banyak kes-kes nyata di kalangan wakil-wakil rakyat mereka yang menyebabkan pilihanraya-pilihanraya kecil yang menyusahkan rakyat terpaksa diadakan. Tetapi nampaknya ini tidak dieksploit dengan kemas oleh BN dan isu-isu ini berlalu begitu sahaja tanpa dilihat sebagai satu kesalahan.

Dalam beberapa minggu lalu terlalu banyak ‘political drama’ yang kita tonton sehinggakan rakyat sudah mulai rasa muak dan jijik.

Dalam sejarah negara tidak pernah kita melihat kaum India yang hanya merupakan 1.8 juta penduduk negara ini 'naik minyak' sampai begitu rupa sehingga sanggup memaki hamun pasukan keselamatan negara dan pimpinan yang diistilahkan oleh Hindraf sebagai 'kerajaan Melayu-Muslim'.

Jika saya diminta menyebut satu usaha positif DS Najib maka ianya adalah kegigihan beliau menangani krisis ekonomi negara dan sudah ada tanda-tanda positif kearah tersebut. Saya percaya jika usaha ini berjaya rakyat akan membuat penilaian semula terhadap tanggapan salah mereka sebelum ini.

Pendekatan beliau untuk tidak melayan provokasi-provokasi Anwar telah menobatkan beliau sebagai PM yang ke 6 lebih awal daripada sepatutnya. Ketenangan beliau yang bersahajalah yang membawa kerajaan Perak tumbang kepada BN berbanding kehebohan Anwar melalui Rancangan 16 September yang gagal.

Kita selalunya merancang, tetapi kita selalu lupa rancangan Allah kepada kita.

CONVERSION: WHY MAKE IT CONTROVERSY ?

2009-05-03T11:33:00.009+08:00

Indira Gandhi, with the help from friends and relatives, has been putting up posters looking for her estranged husband and their child. (Photo)

CONVERSION: The children need their mother, too

By : FATIMAH Z.A., Kuala Lumpur

EVERY mother loves her child. All the moments they've shared together, even when the baby was yet to be born, are very meaningful to her. Perhaps K. Patmanathan a.k.a. Muhamad Ridzuan Abdullah never really understood this bond. Yes, children love both parents who take care of them, but the kind of love is different.

The father works hard to ensure that his children get the best this world has to offer. But a mother contributes as well. She takes care of household chores and kids at home.

It is really sad and painful to see in the news that Indira Gandhi is still searching for her youngest child, Prasana Diksa, apparently only with the aid of close family members and friends.

I visited NST online and saw her picture, posting the poster of her husband and her year-old baby on a tree. With that tired look on her face, I thought Indira was still having sleepless nights and surely hasn't been eating well.

To Muhamad Ridzuan Abdullah, please come back. Please come back and do the right thing. I know that deep in your heart, you know that this is wrong. Please come home and give the children their mother back, and the mother her children back.

Think about your children as well. Have you ever thought how they feel about all this? Have you ever asked them? Islam is not a forcible religion.

In fact, it encourages its followers to foster bonds between parents, even if they are of different religions. Let your children decide. Let time decide. Please, don't let this issue become more complicated than it already is. It's a simple matter, really.

You can solve all this. Only you can. I trust you will do the right thing, Malaysia trusts you will do the right thing, Muhamad Ridzuan Abdullah. (NST - Used With Permission).

Conversion laws face major test

KUALA LUMPUR: The Court of Appeal's decision to refer the case involving the custody and conversion of the sons of S. Shamala and Muhamad Ridzwan (Dr Jeyaganesh C. Mogarajah) to the Federal Court last Tuesday has given rise to some interesting issues.

Chiefly, it is set to be one of the biggest tests for the government and judiciary following the cabinet's decision that children of divorced parents should be raised in the religion at the time of their marriage should one of them later convert to another religion.

The landmark decision two weeks ago, thus, will be tested by the highest court of the land if the current laws and enactments are not amended to provide clear interpretation on matters related to such conversion cases, according to those in the legal circles.

The cabinet's decision is seen by many as a move to alleviate the frustration of certain parents whose children had been converted to another religion without their knowledge, consent or against their will.

It is in line with the spirit of 1Malaysia, a concept espoused by Prime Minister Datuk Seri Najib Razak, who has called on Malaysians to refrain from viewing matters from narrow ethnic perspectives.

Malaysia has a dual legal system, with civil and syariah courts operating side by side.

The Court of Appeal has decided to refer five constitutional questions to the apex court before hearing the appeals as it wants the Federal Court to adjudicate on conflicting Islamic and civil laws governing conversion and the freedom of the practice of religion.

For example, there will be the question of whether the Administration of Islamic Law (Federal Territories) Act 1993, which gives the right to a converted parent to convert his or her children from a civil marriage without the knowledge and consent of the other parent, is inconsistent with the Guardianship of Infants Act 1961. This is because the amended Guardianship of Infants Act gives equal rights to a mother and father on the upbringing and custody of their children.

Then there will also be the issue of whether the Administration of Islamic Law (Federal Territories) Act 1993 (Act 505) is in conflict with the Federal Constitution and a federal law relating to the issue of converting a minor by a parent.

The Federal Court also has to decide whether there is jurisdiction for the civil High Court or syariah court to make conflicting orders, and if there has been conversion of children from a civil marriage into Islam by one parent without the consent of the other parent, where then would the non-Muslim parent seek remedy.

In the Shamala-Ridzwan case, both relied on both sets of laws -- Ridzwan on syariah and Shamala on the Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976.

Under the two law systems, both were granted custody of the two sons from their 11- year marriage. Seven years later, they still do not have closure on the case.

The same also happened in the case of Indira Gandhi and K. Patmanathan (Muhammad Ridzuan Abdullah), where the syariah court had earlier granted interim custody of their three children to Ridzuan and two weeks later, the Ipoh High Court granted interim custody to Indira.

In layman's terms, it is a matter of concern if the Federal Court has to make an interpretation of whether the civil court has jurisdiction over the syariah court if the marriage was first registered under civil law.

But some quarters are concerned that without any amendments to the existing and related laws, the cabinet's decision may not be helpful.

As pointed out by Malaysian Bar president Ragunath Kesavan, the cabinet directive is a policy statement that requires amendments to existing laws for its full realisation.

"The relevant legislation must be immediately amended in order to fully implement this directive without further delay," he said.

Senator Datuk Gooi Hoe Hin said, in the spirit of 1Malaysia, the government of the day should fast track amendments to various laws to avoid further apprehension that the fundamental rights of non-Muslims enshrined in the Federal Constitution are not violated.

Such amendments will ensure that the basic principles of a socially-just system are further enhanced, thereby enabling the people to have greater confidence in the government, he added.

Some, however, argue that asking for the related changes as soon as possible is easy but the reality is that it will take time to put them into effect.

This is especially so in matters related to amendments in syariah which need the consent of the Malay rulers and Islamic bodies.

Several Muslim organisations have been reported to be against the cabinet directive, posing the question whether such amendments could be carried out.

Perak Mufti Datuk Seri Harussani Zakaria said the government needs to get the views of the Malaysian Mufti Council, stressing that "in Islam, when the father or mother is a Muslim, the child automatically becomes a Muslim unless the child is above the age of 15 and can choose his or her own religion".

Many syariah lawyers feel that the cabinet decision denies the rights of people who convert to Islam.

Senior lawyer Roger Tan said: "The Federal Court can decide and work both ways. It can depart from normal decisions. Nobody knows for sure."

Whatever the outcome, the government will need the support of the majority in Parliament to make the necessary changes for the benefit of all. – Bernama (Used with permission)

Conversion row: MCA ticks off the Lims

Athi Veeranggan May 2, 09 7:29pm

A MCA leader fired a salvo at DAP’s father-and-son team for failing to criticise Islamic ally PAS over the cabinet policy to ban parents from secretly converting children in a case that has strained race relations. (Malaysiakini - Used with permission).

Demo bantah kabinet isu agama anak

May 1, 09 12:18pm

Pemuda PAS hari ini menganjurkan perhimpunan ringkas membantah keputusan kabinet berhubung pengekalan agama asal anak walaupun ibu atau bapanya telah memeluk Islam.

Dengan plakad putih bertulisan "tarik balik", lebih kurang 100 penyokong parti itu berkumpul kira-kira 15 minit selepas solat Jumaat di perkarangan masjid Kampung Baru.

Dalam ucapan ringkasnya, ketua Pemuda PAS Wilayah Persekutuan, Kamaruzaman Mohamad menyifatkan keputusan kabinet itu tidak dibuat mengikut saluran yang betul.

"(Oleh itu) kita berikan tekanan kepada kabinet supaya tarik balik keputusan ini," katanya.

Selain dihalang polis, mereka juga memberhentikan dengan segera demonstrasi kecil itu selepas pentadbiran masjid menegur penganjur yang dianggap "tidak menghormati" satu majlis di pusat ibadat itu.

Selain Pemuda PAS Wilayah Persekutuan, perhimpunan itu turut dianjurkan oleh Lajnah Dakwah dan Pembelaan Islam Dewan Pemuda PAS pusat. Klik video di sini.

Dalam satu kenyataan awalnya, Kamaruzaman menganggap keputusan kabinet pada 23 April sebagai "paling biadap terhadap Yang di-Pertuan Agong, mufti, Parlimen dan juga sistem kehakiman negara."

"Sesungguhnya kabinet sedar bahawa mereka hanyalah berkuasa dalam sudut eksekutif bukannya legistatif dan kehakiman.

"Maka tidak selayaknya mereka mengeluarkan keputusan dan arahan melangkaui bidang kuasa mereka terutamanya dalam isu yang membabitkan soal agama," katanya.

Keputusan jemaah menteri itu pernah dibantah oleh beberapa NGO Islam, termasuk Persatuan Peguam Syarie Malaysia dan Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim).

Selain keputusan membesarkan anak di bawah umur mengikut agama asal ibu bapanya, kabinet juga memutuskan pasangan yang memeluk Islam harus menyelesaikan segala isu berkaitan perceraian dan penjagaan anak-anak di mahkamah sivil.

Langkah itu selaras dengan pendirian jemaah menteri bahawa enakmen syariah hanya boleh digunakan terhadap perjanjian berkaitan perkahwinan yang dibuat bermula dari tarikh individu itu memeluk Islam dan bukannya sebelum itu.

Keputusan terbaru kabinet itu berdasarkan pandangan jawatankuasa khas yang ditubuhkan bagi menyelesaikan kes K Pathmanaban, atau nama Islamnya Mohd Ridzuan Abdullah, dengan bekas isterinya M Indira Ghandi.

Lelaki itu menukar agama tiga anak mereka sejak penghujung tahun lepas. (Malaysiakini - Used with permission).

Agama anak: Kabinet mesti rujuk mufti

Apr 24, 09 4:35pm

Keputusan kabinet - anak kekal agama asal ibu bapanya walaupun salah seorang menganut Islam - sewajarnya dirujuk kepada mufti, kata Datuk Seri Harussani Zakaria.

Mufti Perak menyarankan kerajaan mendapatkan pandangan Majlis Mufti-mufti Malaysia sebelum membuat sebarang keputusan berhubung Islam bagi mengelak timbulnya kekeliruan, lapor Bernama.

"Dalam agama Islam, mana-mana bapa atau ibu yang menganuti Islam, anak mereka dengan sendirinya menganut Islam kecuali jika anak tersebut sudah berumur lebih 15 tahun dan boleh memilih agamanya sendiri," Harussani dipetik berkata hari ini.

Ketika mengumumkan keputusan kabinet, Menteri di Jabatan Perdana Menteri (JPM) Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz berkata keputusan itu sebagai langkah penyelesaian berhubung pertikaian status agama kanak-kanak apabila ibu atau bapa menukar agama.

Menurut agensi berita itu lagi, beberapa NGO Islam turut menggesa kerajaan mengkaji semula keputusan itu kerana mendakwa ia dibuat tanpa mengambil kira undang-undang sedia ada dan pandangan pihak-pihak yang berkenaan.

Keputusan itu menafikan hak pihak yang memeluk Islam, kata Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Mohamad Isa Abdul Latif pada sidang akhbar yang turut dihadiri wakil-wakil badan lain termasuk Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) dan Persatuan Dakwah dan Kebajikan Saudara Baru Islam SeMalaysia.

Nazri dilaporkan berkata, langkah itu selaras dengan pendirian jemaah menteri bahawa enakmen syariah hanya boleh digunakan terhadap perjanjian berkaitan perkahwinan yang dibuat bermula dari tarikh individu itu memeluk Islam dan bukannya sebelum itu.

Tambahnya, keputusan itu berdasarkan pandangan jawatankuasa khas yang ditubuhkan bagi menyelesaikan kes K Pathmanaban atau nama Islamnya Mohd Ridzuan Abdullah.

Jawatankuasa yang dipengerusikan oleh Menteri di JPM Tan Sri Dr Koh Tsu Koon turut disertai Menteri Sumber Manusia, Datuk Dr S Subramaniam; Menteri di JPM Mejar Jeneral (B) Datuk Jamil Khir Baharom, dan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil. (Malaysiakini - Used with permission).

KEADILAN HANYA ADA PADA PAKATAN ?

2009-04-29T09:06:00.009+08:00

KENYATAAN AKHBAR DATO SERI DR ZAMBRY

YAB DATO’ SERI DR ZAMBRY ABDUL KADIR

Menteri Besar Perak Darul Ridzuan

Tuesday, April 28, 2009

Saya ingin memaklumkan bahawa Mahkamah Persekutuan Malaysia di Putrajaya telah menolak Notis Usul yang difailkan oleh saya di bawah Artikel 63 Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak.

Artikel ini ialah mengenai kuasa khas bagi Mahkamah Persekutuan berkenaan tafsiran Undang-Undang Tubuh Negeri Perak kerana terdapat percanggahan fakta di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur apabila peguam YB Dato’ Seri Mohammad Nizar bin Jamaluddin telah memohon bagi memeriksa balas Penasihat Undang-Undang Negeri Perak terhadap affidavit yang telah diikrarkan oleh YB Penasihat Undang-Undang Negeri Perak.

Saya dengan rendah diri menerima dan menghormati segala keputusan yang telah dibuat oleh Mahkamah yang bersidang pada hari ini. Saya sentiasa berpegang kepada prinsip keadilan Mahkamah walaupun keputusan-keputusan yang dibuat tidak menyebelahi saya.

Pada saya everybody is equal under the eyes of the law and subjected to the Constitution.

Mahkamah Persekutuan sebelum ini juga pernah menolak permohonan Yang Arif Hakim Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur bagi mendengar persoalan berhubung dengan Undang-Undang Tubuh Negeri Perak dibawah seksyen 84 Akta Mahkamah Keadilan 1964.

Tindakan saya menfailkan Notis Usul dibawah Artikel 63 Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri Perak adalah untuk mendapatkan penyelesaian muktamad bagi menentukan kesahihan kedudukan saya sebagai Menteri Besar yang telah dicabar oleh YB Dato’ Seri Mohammad Nizar Jamaluddin demi kebaikan dan kepentingan rakyat Perak seluruhnya dan bukan mencari jalan pintas seperti yang didakwa sesetengah pihak.

YB Nga Kor Ming pada hari ini melalui Akhbar New Straits Times menyatakan bahawa:

“Does Zambry know ahead of time that the court will rule in his favour, even though the matter has yet to be heard? If so where is the independence of judiciary.”

Saya seterusnya menyatakan bahawa kenyataan yang dibuat oleh YB Nga Kor Ming adalah sesuatu yang tidak bertanggung jawab dan berunsur hasutan.

Saya tidak pernah mengganggu Mahkamah dalam membuat sebarang keputusan dan saya tidak pernah mempersoalkan kebebasan sistem kehakiman Negara walaupun adakalanya tidak menyebelahi saya.

Berbeza dengan pemimpin Pakatan Pembangkang yang hanya memuji dan menyokong keputusan Mahkamah yang menyebelahi mereka tetapi menggunakan pelbagai alasan untuk menolak keputusan Mahkamah apabila tidak menyebelahi mereka.

YB Dato Ngeh Koo Ham dalam ucapannya dalam Majlis Ceramah PAS kawasan Lumut pada 17 April 2009 telah menyentuh isu keputusan Mahkamah Persekutuan dan menyatakan bahawa:

“Tuan-tuan dan puan, saya rasa amat kesal lah, kerana Mahkamah Persekutuan tidak ikut undang-undang, prinsip undang-undang yang sedia ada telah termaktub ataupun diterima sebagai surat selesai ataupun sudah diputuskan semenjak sekian lama lagi, mereka sudah tukar undang-undang hanya kerana kes Negeri Perak”

Kenyataan yang dibuat oleh YB Dato Ngeh Koo Ham bukan sahaja menghina keputusan Mahkamah Persekutuan malahan suatu tindakan menghasut rakyat Negeri Perak supaya tidak menghormati undang-undang dan institusi Kehakiman Negara.

Adakah ini keadilan yang dibawa dan diwar-warkan oleh Pakatan Pembangkang?

Saya juga menyatakan bahawa Dewan Negeri Perak perlu bersidang walaupun kes berkenaan semakan kehakiman yang difailkan oleh YB Dato Seri Mohammad Nizar bin Jamaluddin terhadap saya masih belum diputuskan.

Ini adalah kerana selagi mahkamah tidak membuat apa-apa keputusan sebaliknya berkenaan perlantikan saya; kedudukan saya sebagai Menteri Besar Perak adalah sah dan saya bersama-sama barisan Exco saya berhak bagi menduduki kerusi yang sepatutnya diduduki oleh kami ketika persidangan Dewan Undangan Negeri.

Tuan Yang Dipertua Dewan juga mesti mengiktiraf dan menghormati perlantikan kami sehingga Mahkamah memutuskan sebaliknya.

JAGA AMANAH BUMIPUTRA

2009-04-25T23:55:00.006+08:00

Kenyataan akhbar

Datuk Ibrahim Ali
Presiden Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (PERKASA)
dikeluarkan di Kuala Lumpur
pada hari Jumaat, 24 April 2009

1. PERKASA menghormati tindakan kerajaan meliberalisasikan 27 subsektor dalam bidang perkhidmatan kesihatan dan sosial, pelancongan, pengangkutan, perniagaan, komputer dan yang berkaitan dengannya berkuat kuasa serta-merta tanpa mengenakan sebarang syarat ekuiti seperti yang diumumkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak, pada Rabu 22 April 2009.

2. PERKASA juga menginsafi bahawa tujuan tindakan tersebut adalah untuk membentuk satu persekitaran perniagaan yang kondusif bagi menarik pelaburan, teknologi serta menjana peluang pekerjaan bertaraf tinggi. Ini bermakna langkah ini dilaksanakan demi kepentingan negara dan rakyat jelatanya.

3. PERKASA juga menghormati kenyataan kerajaan bahawa inisiatif liberalisasi ini tidak akan menjejaskan industri perkhidmatan tempatan kerana ianya dilaksanakan dibawah kawalseliaan Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri (MITI) menerusi Jawatankuasa Kebangsaan bagi Kelulusan Pelaburan Sektor Perkhidmatan di bawah Lembaga Kemajuan Perindustrian Malaysia (MIDA).

4. Bagaimanapun PERKASA kesal kerana kerajaan memansuhkan syarat peruntukan ekuiti 30 peratus tempatan untuk subsektor berkenaan. Ini bermakna usahawan Bumiputera tertutup peluang menyertai sektor ini walaupun ianya merupakan komponen penting dalam ekonomi negara yang menyumbang sebanyak 55 peratus kepada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) pada 2008 dengan 47.6 peratus merupakan sumbangan perkhidmatan bukan kerajaan.

5. Memang mutakhir ini wujud segolongan usahawan Bumiputera yang berkemampuan untuk bersaing menerusi sistem yang terbuka. Tetapi, jumlah usahawan yang mampu berjaya menerusi sistem meritokrasi ini pastinya masih kecil dan belum menyeluruh.

6. Oleh itu, PERKASA bimbang bahawa keputusan kerajaan ini, walaupun demi untuk negara dan rakyat jelatanya, kemungkinan ianya menjejaskan majoriti usahawan Bumiputera di sektor perkhidmatan yang diliberalisasikan ini tidak dapat dinafikan. PERKASA juga bimbang bahawa tindakan kerajaan ini menjadi permulaan kepada pemansuhan ekuiti 30 peratus sepenuhnya bagi sektor-sektor lain di masa akan datang.

7. Oleh itu, PERKASA berpendapat bahawa keputusan memansuhkan ekuiti 30 peratus dalam sektor perkhidmatan yang dilebralisasikan dua hari lalu wajar dikaji semula dengan seberapa segera. Sekurang-kurangnya kerajaan wajar menetapkan ekuiti yang yang lebih kecil daripada kadar 30 peratus sebelum ini. Pada waktu yang sama, kerajaan perlu menyatakan secara tegas bahawa tahap ekuiti 30 peratus yang dikenakan sebelum ini akan dikuatkuasakan semula sebaik sahaja ekonomi negara pulih seperti sedia kala.

8. PERKASA menyatakan pendapat serta mengemukakan saranan di atas kerana dalam apa jua keadaan adalah kurang wajar jika status Bumiputera di negara ini seolah-olah diremehkan. Tindakan seperti ini memberikan persepsi dan impak negatif kepada kesungguhan kerajaan mempertahankan program dan dasar affirmatifnya bagi masyarakat Bumiputera seluruhnya.

9. Sekian. Terima kasih.

RAHSIA GODAAN ANWAR

2009-04-19T23:02:00.011+08:00

KERAJAAN 16 SEPTEMBER YANG GAGAL

Ketua Pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim pernah meminta beberapa ahli parlimen Barisan Nasional menandatangani surat untuk memberikan persetujuan kepada beliau menjadi Perdana Menteri Malaysia yang ke enam pada 16 September 2009 yang lalu. Surat tersebut ditujukan kepada SPB Yang Di Pertuan Agong.

Demikian didedahkan oleh ahli parlimen Batu Pahat yang terpilih sebagai Ahli Majlis Kerja Tertinggi UMNO dan Timbalan Menteri Pelajaran, Dr. Puad Zarkashi dalam program Sembang petang “UMNO Dalam cabaran” anjuran UMNO Bahagian Gombak di Dewan Cempaka, Kelab Darul Ehsan petang tadi (19 April 2009) mulai jam 2.45 petang.

Menurut Dr. Puad, beliau telah menerima panggilan talipon daripada rakan Anwar Ibrahim, Dr. Abdul Rahim Ghaus, seorang ahli perniagaan pada 20 September jam 2 pagi tahun lalu yang menyatakan beliau ingin berjumpa dan berbincang mengenai pembentukan kerajaan pembangkang yang baru.

Dr. Puad bersetuju berjumpa dengan Dr. Abd Rahim yang kemudiannya yang merayu dan menunjukkan surat yang ditujukan kepada SPB Yang Di Pertuan Agong bagi mendapatkan persetujuan melantik DS Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri yang baru menggantikan Dato Seri Abdullah Ahmad Badawi yang dikatakan telah hilang sokongan.

Untuk meyakinkan lagi, Dr. Abdul Rahim telah menalipon Anwar Ibrahim untuk bercakap dan meyakinkan beliau. Menurut Dr. Puad, Anwar Ibrahim telah menyatakan bahawa “Pak Lah is no longer in command..”

Beliau merayu agar Dr. Puad menandatangani surat tersebut tanpa perlu keluar daripada Barisan Nasional. Anwar berjanji akan merahsiakan tandatangan beliau. Ia hanyalah untuk tatapan SPB Yang Di Pertuan Agong, tambahnya lagi.

“I need more Malay MPs like you”, tambah Anwar lagi. “And we already have enough numbers to form new government,” kata Anwar cuba meyakinkan lagi.

Anwar cuba meyakinkan Dr. Puad dengan menyatakan bahawa empat Sultan telah menyatakan sokongan, termasuk SPB Yang Di Pertuan Agong !!.

Dr. Puad secara fizikalnya terketar-ketar. Beliau hanya baru beberapa bulan menjadi ahli parlimen tiba-tiba menerima ujian yang begini besar. Menurutnya, beliau terketar-ketar kerana takut terpengaruh dan lantas tanpa sadar menandatangani surat tersebut, jelasnya lagi.

Beliau cuba menguatkan pendirian dengan bertanya Anwar tentang bagaimana dengan agenda Melayu. Ini kerana beliau bimbang Pakatan Rakyat tidak lagi menjuarai kepentingan bangsa Melayu dan Islam lantaran ingin menjaga perasaan DAP dan pengundi Cina.

Menurut Dr. Puad, Anwar menyatakan kepadanya kepentingan bangsa Melayu akan dijaga dan beliau pernah menegur Menteri Besar Selangor, Tan Sri Khalid Ibrahim kerana kes tanah di Selangor.

Tetapi Kata Dr. Puad, banyak kes di Parlimen seperti serangan terhadap menghalang Murtad / keluar Islam yang ditimbulkan oleh ahli parlimen Bukit Mertajam dari DAP tidakpun dipertahankan oleh ahli-ahli parlimen PAS mahupun PKR. Hanya pemimpin UMNO yang berbuat demikian. Apa yang diharapkan kepada mereka untuk berbuat demikian, tegasnya lagi.

“UMNO yang telah menggubal perlembagaan yang membuat ketetapan dimana keputusan mahkamah syariah tidak boleh dicabar dimahkamah civil,” tambah Dr. Puad dengan bersemangat.

Berbalik kepada perbualan telepon Anwar-Dr.Puad, lantaran debaran yang demikian kuat, Dr. Puad meminta tempoh kepada Anwar untuk beliau menunaikan solat istiqarah bagi mendapatkan petunjuk daripada Allah swt.

Beliau menyampaikan berita tersebut kepada isterinya untuk berbuat demikian dan melakukan solat istiqarah mendapatkan restu Allah. Keesokannya beliau menerima talipon lagi daripada Dr. Rahim Ghous.

Dr. Puad menjawab bahawa setelah beliau melakukan istiqarah, beliau telah mendapat mimpi yang menyatakan, “Kalau saya sign surat persetujuan tersebut bermakna saya telah menjual negara..”. kata Puad disambut dengan tepukan gemuruh daripada para hadirin yang hadir.

“Kalau saya sign, saya akan dihalau oleh Sultan dari negeri Johor yang merupakan tempat UMNO di nobatkan”, tegas beliau lagi.

“Saya memegang jawatan ini bukan untuk diri saya, tetapi untuk bangsa dan agama dan saya berharap saya akan istiqamah dengan perjuangan ini,” tambah Dr. Puad mengakhiri ucapannya dengan soalan-soalan yang bertalu-talu dari hadirin.

Anwar mengenali Dr. Puad kerana beliau pernah menjadi tenaga pengajar di Yayasan Anda Akademik pada tahun 80 an dahulu. Beliau seorang yang kuat berpegang kepada prinsip perjuangan agama dan bangsa. Pendekatannya sudah tentu berbeda dengan ahli-ahli parlimen yang lain.

Umum mengetahui bagaimana Anwar telah mengarahkan wakil-wakil rakyat PKR berkejaran ke Taiwan untuk memujuk ahli parlimen BN menandatangai surat persetujuan melantik Anwar sebagai Perdana Menteri ke 6 pada 16 September 2008 yang lalu.

Dengan kehendak Allah, Perak yang jatuh ke tangan Barisan Nasional.

Hampir 400 ahli UMNO dari cawangan-cawangan Hulu Kelang hadir dalam perjumpaan tersebut.- fuhas.

Tak Tumbuh Tak Melata

Letak Galah Dalam Padi

Tak Sungguh Kehendak Kita

Kehendak Allah Yang Jadi

PR'S CHAIN OF TROUBLE FROM WEAK LINK

2009-04-18T20:49:00.000+08:00

THREE BY-ELECTIONS
FOR PKR'S
INTERNAL CORRECTIONS

By Baradan Kuppusamy

"After one year, Pakatan Rakyat’s dilemma is that ‘little brother’ PKR is using by-elections as a way of winnowing unwanted representatives, something that does not sit too well with DAP and PAS."

THE resignation of besieged former Penang Deputy Chief Minister I Mohammad Fairus Khairuddin as Penanti assemblyman has forced yet another by-election.

As it is, voters are already suffering from election fatigue after five straight by-elections since the March 8, 2008 general election.

Like the April 7 Bukit Selambau by-election, the upcoming Penanti by-election was brought about by the resignation of the assemblyman, in this case Fairus at the behest of the party’s top leadership.

PKR de facto leader Datuk Seri Anwar Ibrahim is being forced to use by-elections as a way of getting rid of unwanted assemblymen who in one way or another have been an embarrassment to the PKR and the Pakatan Rakyat coalition.

When two PKR assemblymen in Perak were charged with corruption, the party defended and continued to keep them as exco members, a lapse that led to their defection and Pakatan’s subsequent loss of Perak.

PKR learnt quickly from that disaster.

When V. Arumugam, the former Bukit Selambau assemblyman, was caught in an embarrassing “bigamy” scandal, he was ordered to resign to force a by-election which PKR’s S. Manikumar won.

The PKR is taking the same route with Fairus, who resigned as deputy Chief Minister on April 8 following corruption investigation, to ensure that he vacates the seat for a more credible candidate.

In the case of the Bukit Lanjan state seat in Selangor, PKR has decided to keep Elizabeth Wong after she had resigned on Feb 17 over controversial pictures of her that surfaced on the Internet.

While Wong, who is well qualified for her job, is seen as a victim of blackmail, Arumugam and Fairus are looked upon as weak and ineffective and having compromised themselves and the party.

Nevertheless, using by-elections as a way to “clean up” the PKR can only work so far.

The danger is that an election fatigued public, worried that the politicking would drag the country down at a time of mounting economic woes, could hand PKR a defeat.

The fear of loss and election fatigue are reasons why the DAP and PAS were reluctant to engineer another by-election to save face for the PKR.

But the die is cast now and they have to toe the line taken by Pakatan supremo Anwar and prepare for yet another by-election.

The Pakatan dilemma is that PKR is the weak link in the year-old coalition.

While PAS and the DAP are able to hold on to their elected representatives and ensure compliance, the PKR is often hit by one scandal after another.

The reason is that the PKR, being the new kid on the block, is still finding its feet and shedding unwanted baggage accumulated during the reformasi era.

Engineered by-elections is also a tactic the PKR likes because it keeps their supporters bound together and in a fighting mood – a siege mentality going back to the reformasi era when the party was under constant attack.

In the case of the older and wiser DAP and PAS, their priorities are to better administer the states under their charge, deliver on the election promises and prepare for the long haul.

For PKR, the priority is immediate and bound with the future of Anwar and his dream to be Prime Minister.

In Penang, Anwar’s dilemma is that after Fairus, the two remaining Malay PKR assemblymen – executive councillor and Batu Maung assemblyman Abdul Malik Abdul Kassim and Sungai Bakap assemblyman Maktar Shapee – are seen as unacceptable for the Deputy Chief Minister 1 post.

Abdul Malik is said to be the main force behind Fairus’ resignation and giving him the post would be seen as rewarding political backstabbing, says a national PKR leader.

“Besides he is not on good terms with Penang PKR chief Datuk Zahrin Mohd Hashim,” said the leader.

The issue is further complicated as Zahrin, who is Bayan Baru MP, wants Fairus’ job.

The other candidate Maktar is “simply not cut out for the job,” say top PKR leaders.

As in Arumugam’s case, Anwar has decided to resolve the issue by forcing a by-election. He hopes to field a more credible Malay candidate, win and move on.

This method is tricky not just because of election fatigue but also because PKR, being a multi-racial party, has other options.

It can make a temporary sacrifice and pick a non-Malay PKR assemblyman as deputy Chief Minister 1 until a more credible candidate is fielded in the next general election.

Deputy Chief Minister 2 Dr P. Ramasamy has repeatedly said that “he represents all voters, not just Indians”.

This kind of thinking is real multi-racialism in which the PKR could show the way.

But now that a by-election is inevitable, voters, whether they like it or not, will be subjected to another bout of politicking at a time when the national focus should be on the mounting economic woes. - The Star, April 17, 2009.

DUA TALIAN HAYAT UNTUK BN

2009-04-10T13:00:00.000+08:00

BN MENANG

DALAM PRU KE 13:

ANDA PASTI ??

1. Ada dua cara untuk memulih dan mengembalikan kepercayaan rakyat. Pertama dengan melakukan pembaharuan, pembersihan, kecerdikan dan ketelusan dalaman. Kedua, dengan membalas serangan luar melalui jawapan-jawapan dan serangan balas yang bernas dan lojik diterima akal. Kedua-dua cara ini harus dilihat dan dirasai oleh rakyat.

2. Semasa menjadi penal dalam Astro Awani bagi membincangkan Barisan Kabinet Najib-Mahyuddin semalam saya ada menyebut bahawa iklim politik 2009 sebagai tahun-tahun yang penuh dengan peristiwa yang lebih mencabar tetapi terkawal. Ia bergantung kepada kebijaksanaan pihak yang berkuasa mengendalikan kemudi kepercayaan rakyat kepadanya.

3. Seharusnya, pihak peneraju kuasa mempunyai 'advantage' dalam sebarang “political game” sekiranya ia digunakan dengan penuh bijaksana, cerdik dan meyakinkan.

4. Antara peristiwa-peristiwa 2009 yang seharusnya diambil peluang sebaik-baiknya bagi memulihkan kepercayaan rakyat adalah:

- Langkah-langkah reformasi yang dilakukan oleh Pak Lah,
- Pilihanraya kecil terengganu,
- Perhimpunan Agung UMNO,
- Keputusan Pemilihan MKT UMNO,
- Peristiwa Perletakan Jawatan Tun Abdullah Haji Ahmad Badawi,
- Kemasukan Semula Tun Mahathir dalam UMNO,
- Pilihanraya Kecil Bukit Gantang, Bukit Selambau dan Batang Ai,
- Pengumuman Kabinet Baru Najib-Mahyuddin,
- Pengumuman dasar-dasar Perdana Menteri baru,
- Perbicaraan Kes Liwat Datuk Seri Anwar Ibrahim,
- Kejayaan menangani krisis ekonomi negara.

5. Nampaknya dari senarai peristiwa di atas sehingga pilihanraya kecil Bukit Gantang, Bukit Selambau dan Batang Ai, rakyat belum memberikan kesan positif yang membolehkan kejayaan di capai oleh kerajaan Persekutuan yang memerintah. BN sudah terlepas peluang-peluang tersebut.

6. Kemasukan semula Tun Mahathir ke dalam UMNO juga belum cukup untuk memberikan “small swing big impact” kepada pilihanraya kecil yang lalu.

7. Maka sesungguhnya pengumuman Kabinet baru ini penting bagi menguruskan “tanggapan” dan “harapan” rakyat kepada barisan yang dipimpin oleh Najib-Mahyuddin.

8. Barisan Kabinet yang baru ini harus menerajui negara dengan penuh kecerdikan, ketelusan, dan memberikan kesan langsung kepada rakyat. Kesan itu mesti cepat. Tempohnya 6 bulan. Jangan lagi “insult intelligent of the people”.

9. Saya sangat tertarik dengan cadangan bagi mengujudkan Petunjuk Prestasi Utama atau KPI yang berdasarkan input dan hasil. Ianya satu 'report card' untuk para menteri yang diberi tanggungjawab. Tetapi harus diingat rakyat mempunyai petunjuknya sendiri yang bukan sahaja ditujukan kepada menteri-menteri tetapi termasuk Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri. Bagi pihak kerajaan pula saya cadangkan supaya diadakan atau dikemaskinikan lagi Petunjuk Kepercayaan Rakyat kepada pemerintah.

10. Ini penting supaya setiap dasar dan perlaksanaan yang dilakukan oleh kerajaan dan parti yang memerintah tidak terlalu lewat dinilai. Akhirnya menerima hukuman rakyat. Semuanya terkejut tak sangka!. Ulasan-ulasan ala pengulas sukan sudah terlambat!!.

11. Saya sedar bukan mudah Perdana Menteri untuk membuat Barisan Kabinet Idaman yang beliau kehendaki. Abdullah Badawi sudah mengeluarkan 31 Menteri dan Timbalan Menteri pada rombakan Kabinetnya yang terakhir.

12. Banyak perhitungan yang terpaksa dibuat berasaskan tekanan komponen, keputusan pemilihan UMNO, perimbangan yang baru dan lama, faktor tekanan Sabah dan Sarawak, kaum dan gender, ‘track record’ dan sebagainya. Saya sudah meramalkan bahawa Datuk Seri Najib terikat dengan faktor-faktor diatas dalam membuat keputusan di atas. Cuma 20% muka baru yang mampu dipilih.

13. Tidak ada pengecutan kementerian yang ketara. Menteri dikurang dan timbalannya di tambah. Hampir separuh daripada ahli-ahli parlimen BN berjawatan menteri dan timbalan. Ini penting untuk mempastikan tawaran Anwar Ibrahim untuk menarik ahli lompat tidak berjaya.

14. Apa yang mengembirakan saya adalah percantuman Kementerian Penerangan dengan komunikasi dan kebudayaan dan kesenian. Bukan sangat aspek kebudayaan, tetapi cantuman penerangan dan komunikasi.

15. Selama ini stesen-stesen TV swasta menganggap Menteri Penerangan sebagai menteri RTM. Oleh yang demikian banyak majlis-majlis dan kenyataan menteri penerangan hanya disiarkan oleh RTM. Suasana ini akan berubah apabila ‘sentuhan Rais’ dianggap penting dalam masa kerajaan menghadapi serangan dan ‘perang psikoloji’ dari luar kerajaan. Beliau diyakini boleh melakukannya.

16. Ada dua isu penting sebelum pilihanraya ke 13 memalukan gendang perangnya. Kes Liwat Anwar Ibrahim dan kesan langsung dari kejayaan kerajaan menghadapi krisis ekonomi. Mana yang bilion-billion diumumkan dulu cepatlah diturunkan melalui pengurangan karenah birokrasi dan penghapusan ketirisan. Rakyat mahu rasa perubahan dalam persekitaran kehidupannya.

17. Satu kejayaan besar ketua pembangkang itu adalah menimbulkan keraguan terhadap institusi-institusi penting yang melibatkan kesetiaan, kepentingan dan keyakinan rakyat. Antaranya institusi Kehakiman, institusi Penguatkuasaan dan institusi eksekutif dan terakhir institusi Agama dan Raja. Semua institusi ini sudah jadi tak betul belaka.

18. Rakyat telah mempunyai tanggapan bahawa apa yang datang dari pemerintah atau parti yang menyokongnya adalah tidak betul, fitnah dan konspirasi. Dan apa yang datangnya dari Pembangkang adalah betul, sahih dan mangsa konspirasi. Banyak sekali peristiwa-peristiwa ini seperti yang terlihat dalam skandal ahli-ahli politik di Selangor, Perak dan Kedah.

19. Saya berpendapat bahawa rakyat tidak akan percaya dalam Kes Liwat Anwar Ibrahim walau bagaimana teluspun mahkamah cuba berbuat demikian. Walaupun mungkin ada rakaman videonya rakyat tidak akan percaya. Saya kata mungkin sebab saya sendiri tak tahu cerita yang sebenarnya. Video pun boleh disunting-sunting, kata mereka. Hebat betul pengaruh Anwar ni..

20. Tanpa prejudis mengulas kes ini, kesannya adalah kepada penghakisan kuasa BN yang hanya tinggal satu lagi talian hayat sebelum tirai Barisan Nasional dilabuhkan. Jika tidak, bagaimana caranya untuk memulihkan kepercayaan rakyat kepada institusi-institusi ini dalam masa yang terdekat ?.

21. Cuma apa yang boleh saya nasihatkan, sesiapa ahli parlimen kerajaan mahupun pembangkang yang ada kes sakit jantung tolong tangguhkan main badminton sehingga selepas Pilihanraya yang ke 13. Menyusahkan..!!

22. Saya bukanlah orang penting yang boleh diajak berbincang, maka yang demikian saya sampaikan melalui blog ini sebagai saluran terbaik dan ikhlas dari saya untuk diketahui umum termasuk pemimpin penting yang bertanggungjawab.

23. Apa lagi peluang pihak kerajaan untuk mengembalikan kepercayaan ini ?. Isu Ekonomi. Isu ini penting bagi masyarakat peniaga khususnya orang-orang Cina. Itulah sebab agaknya Datuk Seri Najib memberikan satu tumpuan khusus dalam menangani krisis ini dengan penuh iltizam dan serius.

24. Berdasarkan pilihanraya kecil di Bukit Gantang dan Bukit Selambau, sokongan masyarakat Melayu nampak meningkat. Ini memberikan sedikit harapan dalam suasana yang tidak menentu ini. Tetapi ia belum begitu memberangsangkan. Cina lebih selesa dengan janji-janji 999 tahun pemilikan tanah kerajaan negeri Perak yang lama. Dan UMNO tidak dapat memberikan jawapan balas yang cerdik dan berkesan.

25. Jika Datuk Seri Najib berjaya menangani isu ini dan keluar dengan cemerlang diakhir tahun 2009 ini, saya percaya masyarakat Cina akan kembali bertaut kepada Barisan Nasional. Gabungan mantap Najib-Husni di kementerian kewangan diyakini akan melepasi rintangan hebat ekonomi yang jarang sekali dihadapi dunia diabad ini.

26. Saya sedar ada sahabat saya dalam kabinet yang tidak senang kepada ulasan-ulasan terus terang dari blog dan media letronik saya kepada masyarakat mengenai prestasi mereka. Tetapi saya doakan beliau akan terus berjaya. Tetapi percayalah, ubat yang pahit lagi mujarab lebih baik daripada gula yang manis tapi menyakitkan. Ulasan tersebut dibuat kerana saya sayang kepada Agama dan bangsa saya. Terimalah dari yang ikhlas ini..

BANJIR DARI DUA BUKIT

2009-04-08T08:26:00.000+08:00

MUHASABAH SEBELUM MUSIBAH

Saya sempat ke Bukit Gantang untuk melihat perkembangan pilihanraya kecil di kawasan tersebut bersama dengan kawan-kawan yang berminat. Secara rambang saya melihat perang poster yang berlaku adalah sama-sama hebat.

Perbedaan utama yang ketara seperti pilihanraya kecil yang lain adalah semangat pekerja PAS adalah tinggi. Ini kerana mereka mempunyai matlamat untuk menang yang jelas, Bersatu menumbangkan BN. Ternyata mereka berjaya.

PAS memang mempunyai pengikut setia dan jentera yang terkenal kemas. Ini mungkin kerana penyertaan generasi muda yang bergabung dengan pengikut lama yang berpengalaman.

Agak menarik apabila melihat PAS lebih sistematik dan kreatif dalam penyaluran matlamat perjuangannya. PAS dan PKR ternyata mempunyai aktivis yang berkerja kuat untuk menjayakan matlamat perjuangan.

Mereka menggunakan pelbagai pendekatan yang berkesan, sistem analisa teknologi maklumat, multi media untuk menyampaikan ceramah pemimpin walaupun penceramahnya tidak berada disitu, sms, payung bulan, pelbagai poster berwarna, slogan-slogan berkesan, simbol bulan lambaian tapak tangan, perayu undi yang bekerja siang dan malam dan sebagainya.

Satu-satunya kreativiti yang tinggi yang pernah saya lihat pada UMNO adalah semasa persidangan UMNO di PWTC yang lalu. Malangnya, kreativiti ini tidak terlihat semasa pilihanraya kecil di Bukit Gantang, Selambau dan Batang Ai. Ini Setiausaha Agung BN, Tengku Adnan Tengku Mansor boleh jawab.

‘Flood Gate’ telah dibuka oleh Pak Lah bagi kebebasan rakyat dan penyuburan demokrasi yang sebebas-bebasnya. Terpulang kepada Najib bersama pasukan untuk mengharunginya. PAS banyak membuat pengorbanan prinsip untuk menang, Islam dan Melayu diletakkan di ‘back seat’ untuk mencapai kemenangan dalam kerencaman rakyat.

Lepas ini akan banyaklah permintaan dari kaum Cina dan India agar mereka diberikan hak samarata dalam bidang ekonomi, lesen, kuasa, tanah, penyebaran agama bukan Islam dalam bahasa Melayu, penghapusan hak istimewa, timbalan perdana menteri bukan Melayu dan sebagainya. MCA dan MIC akan memulakan permintaan-permintaan tersebut dari dalam.

Bagi PAS dan PKR tidak ada tanggungjawab untuk mempertahankan apa-apa prinsip untuk mempertahankan Islam dan bangsa Melayu. Janji dan buang apa pun boleh. Mungkin juga mereka mahukan kuasa dahulu dan yang lain cerita kemudian.

BN perlu melakukan muhasabah diri sebelum di musibatkan oleh rakyat pada pilihanraya yang ke 13 akan datang. Masih ada kurang 4 tahun lagi, tetapi sebenarnya hanya tinggal 2 tahun lagi untuk melihat isyarat perubahan rakyat ke arah BN khususnya daripada pengundi bukan Melayu.

Berdasarkan pilihanraya di Kuala Terengganu, Permatang Pauh, Bukit Gantang dan Selambau, BN masih mempunyai ‘base’ yang tidak kurang. Tetapi undi baru ke arah pihak pembangkang. Terpulanglah kepada pemikir-pemikir mereka untuk bekerja kuat memikirkan strategi yang terbaik untuk kesinambungan yang akan datang.

Ulasan terperichi tentang Bukit Gantang diturunkan daripada petikan Agenda Daily yang berikut :

UNDI CINA TIDAK MEMIHAK BN

Barisan Nasional (BN) menepati ramalan apabila berjaya mengalahkan Parti Keadilan Rakyat bagi pilihan raya kecil DUN Batang Ai, Sarawak dengan majoriti 1,854 undi.

Bagaimanapun harapan untuk menyaksikan BN merampas semula Bukit Gantang dan Bukit Selambau tidak kesampaian. BN tewas di Bukit Gantang dengan majoriti 2,789 undi dan Bukit Selambau pula dengan 2,403 undi.

Berdasarkan kepada pecahan undi yang diperolehi BN di Bukit Gantang, undi yang diperolehi oleh calon BN, Ismail Saffian bertambah sebanyak 622. Manakala undi calon PAS yang diwakili oleh Datuk Seri Nizar Jamaluddin meningkat kepada 1,845.

Pertambahan undi dan majoriti di Bukit Gantang itu disumbang oleh peningkatan hampir 3% atau 1,327 pengundi yang keluar mengundi.Pada pilihan raya kecil kali ini 75.1 peratus atau 41,626 orang daripada 55,462 orang telah menunaikan tanggungjawab mereka berbanding 72.65% atau 40,299 pengundi.

Daripada pertambahan undi tersebut, BN memperolehi tambahan undi sebanyak sekitar 60 undi dari DUN Kuala Sepetang yang majoriti pengundinya terdiri dari kaum Cina berbanding undi yang diperolehi pada pilihan raya umum Mac 2008. DUN Changkat Jering dan DUN Trong pula menyumbang pertambahan lebih 500 undi.

Kemampuan calon BN menambah undi di DUN Changkat Jering mempunyai makna tersendiri kerana ia tidak mencerminkan bantahan rakyat kepada keputusan ADUN kawasan berkenaan Kapten (B) Osman Jailu yang meningggalkan PKR untuk menjadi ADUN Bebas yang menyokong BN.

Manakala PAS pula selain turut mendapat pertambahan undi daripada kawasan majoriti pengundi Melayu iaitu DUN Changkat Jering dan Trong sekitar 800 undi.

Pertambahan paling ketara diperolehi PAS ialah daripada DUN Kuala Sepetang, di mana pengundinya majoriti kaum Cina iaitu kira-kira 1,000 undi.

Berdasarkan senario tersebut, isu BN menumbangkan ‘kerajaan Cina’ dipelopori oleh DAP yang pegang kerusi terbanyak dikalangan pembangkang di Perak memang menjadi faktor menyebabkan mereka memberikan undi kepada PAS.

Ia tanda jelas sentimen tebal mereka terhadap hal berkenaan itu.Kelebihan para pengundi Cina di Bukit Gantang ialah mereka menjadi ' undi penentu ' diketika sokongan pengundi Melayu terhadap BN dan PAS tidak banyak berubah.

Mengulas mengenai faktor pengundi Cina tidak memilih BN, Timbalan Presiden UMNO pada sidang medianya Selasa malam memberitahu, BN akan menubuhkan pasukan bebas bagi membuat ‘bedah siasat’ terhadap keputusan pilihan raya kecil Bukit Gantang secara menyeluruh.

Manakala Nizar pula dalam reaksinya menyifatkan keputusan pilihan raya kecil Bukit Gantang itu sebagai pengktirafan kepada kerajaan campuran pembangkang sebelum ini .

Sementara itu bagi DUN Bukit Selambau, PKR menang dengan majoriti 2,403 undi. Calon parti itu memperolehi 12,263 undi berbanding Datuk S.Ganesan yang dapat 10,229 undi.

Kesemua 13 calon Bebas yang turut bertanding memperolehi undi terkumpul sebanyak 1,326 undi dan hilang deposit - 7/4/2009

PPSMI: JAWABLAH SECARA ILMUAN

2009-04-01T11:50:00.000+08:00

Bantahan PPSMI bergema dalam p'raya

Ali Bukhari Amir Mar 31, 09 1:27pm

Selain dalam demonstrasi besar awal bulan ini, dasar kontroversi Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) turut berkumandang di Bukit Gantang yang kini menghadapi pilihanraya kecil.

Tokoh-tokoh utama Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP) akan turun berkempen dua hari di situ menjelang pengundian pada 7 April ini.

Profesor bahasa Dr Abdullah Hassan, Dr Shaharir Mohd Zain dan penyajak Dinsman dijangka menyampaikan ceramah. - Sumber Malaysiakini.

(Ulasan Dakwat & Kertas) Isu PPSMI tidak habis-habis dibicarakan oleh rakyat samada yang menyokong atau menentangnya. Masalah utama isu ini adalah kerana Menteri yang terlibat tidak mampu menjelaskan lojik PPSMI dan lojik tempoh masa yang begitu panjang diambil bagi menyelesaikan masalah ini.

Penulis sendiri pada mulanya begitu kuat menentang PPSMI. Namun penulis berkesempatan bertanya secara langsung dengan pengasas PPSMI, Tun Dr. Mahathir sendiri pada suatu kesempatan pertemuan jawatankuasa PERKASA sebelum Perhimpunan Agung UMNO.

Ternyata jawapan Tun agak lojik dan boleh diterima akal. Penulis berharap tokoh-tokoh Sasterawan dan pejuang bahasa harus membaca lojik tulisan Tun yang terdapat dalam Che det.com dan memberikan hujah balas dan ilmiah secara tokoh ilmuan dan bukan tokoh jalanan yang berdasarkan ledakan emosi.

Dibawah ini diturunkan tulisan Tun dan diharap mendapat maklumbalas ilmiah dari penentang-penentangnya. Terima kasih. - Penulis.

PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SAINS DAN MATEMATIK DALAM BAHASA INGGERIS (PPSMI)
By
Dr. Mahathir Mohamad

1. Saya berasa amat sedih apabila membaca laporan berkenaan demonstrasi yang dipimpin oleh tokoh sastera Melayu menentang pengajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris.

2. Kononnya ini akan menidakkan kebolehan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dalam ilmu ini. Konon ia akan mengurangkan perkembangan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

3. Kita harus ingat bahawa pelajaran bukan semata-mata untuk memaju atau mengembangkan bahasa. Pelajaran adalah untuk penguasaan ilmu, pelbagai jenis ilmu.

4. Yang boleh meningkatkan taraf dan kemajuan bahasa ialah matapelajaran bahasa itu sendiri dan diperingkat yang lebih tinggi mata pelajaran sastera.

5. Sains dan matematik tidak mungkin menolong kemajuan bahasa, khususnya bahasa Melayu.

6. Ini disebabkan bahasa sains dan matematik bukan daripada bahasa Melayu. Sebahagian besar daripada perkataan-perkataan dalam mata pelajaran ini adalah dalam bahasa Latin yang di-Inggeriskan.

7. Memang benar kita boleh Melayu-kan perkataan-perkataan ini, seperti juga kita Melayu-kan perkataan daripada lain-lain bahasa.

8. Memang boleh tetapi perkataan-perkataan sains bukan satu dua tapi beratus-ratus. Dan perkataan ini menjadi asas kepada perkataan yang mempunyai makna yang amat berlainan.

9. Umpamanya perkataan Oxygen (Oksigen) - satu jenis gas. Derivative (cabang) daripada perkataan ini adalah seperti berikut;

• Oxygenation

• Oxidation

• Oxide

• Oxidants

• Deoxydation

• Oxidise

• Oxidification

• Dioxide

• Monoxide

• Peroxide

10. Ini hanya bagi satu elemen daripada sebanyak 120 (118) elemen.

11. Tiap satu mempunyai banyak derivative. Tetapi ada perkataan-perkataan lain yang hanya untuk ilmu sains. Jika semuanya nak di-Melayukan, bahasa Melayu akan bertukar menjadi bahasa Inggeris, ejaan lain bunyi semacam. Sebenarnya ia bukan bahasa Melayu lagi.

12. Ilmu sains dan matematik bukan ilmu yang statik. Ilmu-ilmu ini berkembang sepanjang masa. Tiap hari ada hasil kaji selidik, penerokaan, ciptaan dan perluasan yang diperkenal melalui ratusan kertas-kertas yang ditulis.

13. Hampir semua ditulis dalam bahasa Inggeris. Untuk menterjemah tulisan ini kita perlu orang yang fasih dalam bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dan faham ilmu yang hendak diterjemah.

14. Kita ada beberapa kerat sahaja orang yang berkebolehan seperti ini. Itupun dalam dua tiga bidang sahaja. Orang yang layak seperti ini tidak berminat menjadi penterjemah seumur hidup. Apabila sains dan matematik diajar dalam bahasa Melayu, orang seperti ini tidak akan ada lagi. Bagaimanakah kita hendak ikuti perkembangan ilmu sains?

15. Sebaliknya kertas ilmiah akan terus dikeluarkan beratus-ratus lagi, semuanya dalam bahasa Inggeris atau bahasa-bahasa lain. Maka tanpa kebolehan menterjemah semua ilmu baru ini akan tertinggallah orang Melayu dalam bidang ilmu yang amat penting di zaman ini.

16. Kalau kita masih tidak dapat menerima kenyataan di atas, kaji sahaja jumlah Phd dalam bidang sains yang hanya belajar sains dalam bahasa Melayu dan tidak faham bahasa Inggeris. Berapa ramaikah daripada pakar dalam bidang perubatan yang hanya belajar dalam bahasa Melayu, tanpa buku dalam bahasa Inggeris sebagai buku teks.

17. Apakah penuntut luar bandar tidak dapat menguasai bahasa Inggeris?

18. Sekali lagi perhitungan perlu dibuat berkenaan jumlah mereka yang dari kampung yang memegang jawatan tinggi dalam Kerajaan dan swasta kerana lulus dalam bahasa Inggeris dan mampu berhujah dalam bahasa berkenaan. Yang menentang PPSMI pun dari kampung juga tetapi dapat kelulusan bahasa Inggeris. Bahkan mereka sering berbahasa Inggeris.

19. Duta dan diplomat kita, berapa ramaikah yang hanya boleh bertutur kata dalam bahasa Melayu yang memegang jawatan penting dalam Kementerian Luar?

20. Pakar sains dan perubatan dan juga pegawai tinggi Kerajaan sering dikehendaki mengambil bahagian dalam persidangan antarabangsa. Apakah mereka dapat berhujah dan mengambil bahagian secara berkesan dengan mengguna hanya bahasa Melayu?

21. Saya bukan hendak memandang rendah bahasa bangsa saya sendiri. Tetapi saya perlu terima hakikat yang sebenar.

22. Bahasa sesuatu bangsa akan dipelajari oleh orang asing jika bangsa itu amat maju dan terkenal dengan ilmu yang dimiliki dan diterokai olehnya. Demikian sebelum abad ke-15 Masihi orang Eropah terpaksa belajar bahasa Arab kerana tamadun Islam pada masa itu gah dan amat dihormati. Tetapi selepas orang Islam ketepikan sains, ilmu perubatan dan hisab, orang Eropah tidak lagi mempelajari bahasa Arab. Sebaliknya orang Arab dan Islam terpaksa belajar bahasa Eropah.

23. Jika kita ingin bahasa Melayu digunakan dengan meluas kita perlu majukan diri kita dalam semua bidang terutama bidang ilmu dahulu. Sebelum daripada itu minat untuk belajar bahasa Melayu akan terhad kepada sekumpulan kecil sahaja.

24. Kita belajar sains dan matematik untuk memajukan bangsa kita supaya satu hari mungkin kita akan terkenal berkenaan dengan penerokaan dan kajiselidik oleh kita dan orang lain akan belajar bahasa kita untuk mendapat ilmu yang diteroka oleh kita.

25. Penguasaan ilmu amat penting bagi masa depan seseorang. Janganlah kita perjudikan masa depan anak orang kerana kononnya kita seorang nasionalis yang begitu sayang kepada bahasa kita. Sayang bahasa tidak boleh melebihi sayang bangsa. Mereka yang sayang bangsa mereka ingin lihat bangsa mereka maju, berilmu dan dihormati dunia. Hanya kerana boleh bertuturkata dalam bahasa sendiri tidak akan menjadikan bangsa kita dihormati dan disegani orang.

26. Akan rosaklah bangsa dan negara jika dasar negara ditentukan oleh orang yang berdemonstrasi. Lebih rosak lagi jika yang berdemonstrasi didalangi oleh politik pembangkang.

TUN PERAK MUNCUL DI BUKIT GANTANG

2009-03-31T00:31:00.000+08:00

ORANG UMNO TAK BACA HIKAYAT HANG TUAH

1. Anwar Ibrahim berkata dalam ceramahnya di Kg. Acheh, Bukit Gantang pada 19 Mac 2009 yang lalu bahawa Nizar Jamaluddin, bekas Menteri Besar Perak bukan Hang Tuah atau Hang Jebat seperti yang digambarkan dalam Hikayat Hang Tuah. Ini kerana Hang Tuah adalah seorang yang setia membuta tuli dengan dialog ‘pantang Melayu derhaka’ dan Hang Jebat seorang yang derhaka kepada raja dan membunuh rakyat jelata dengan slogannya ‘Raja adil Raja disembah, Raja zalim Raja disanggah’.

2. Beliau menyamakan Nizar dengan Bendahara Paduka Raja Tun Perak (1456-1498) yang memainkan peranan sebagai penasihat kepada Raja. Ini bagi maksud mempertahankan tindakan Nizar dan Karpal Singh untuk mencabar keputusan Sultan Azlan Shah dalam memilih kerajaan dan Menteri Besar yang baru menggantikan kerajaan Pakatan Rakyat.

3. Menurutnya apabila Raja menitahkan Tun Perak supaya membunuh Laksmana Hang Tuah kerana difitnah berzina dengan gundek Raja, Bendahara Tun Perak telah bertindak menyembunyikan Hang Tuah di Hulu Melaka. Ini menyebabkan Hang Jebat mengamuk dan derhaka kepada Raja dengan menduduki istana, berzina dengan gundek Raja, termasuk Dang Anum serta membunuh rakyat jelata.

4. Raja kemudiannya bersedih hati dan menyesal kerana menitahkan Bendahara Tun Perak ‘membunuh’ Hang Tuah. Disinilah Bendahara Paduka Raja Tun Perak ‘mohon sembah derhaka’ kerana tidak melakukan titah seperti yang diarahkan. Hang Tuah keluar dari penyembunyian untuk membunuh saudaranya Hang Jebat.

5, ‘Sembah derhaka’ inilah menurut Anwar yang dilakukan oleh Nizar kepada Sultan Perak apabila baginda menitahkan supaya Nizar meletakkan jawatan dan memilih Dr. Zambri Kadir sebagai Menteri Besar Perak yang baru akibat Pakatan Rakyat kehilangan sokongan majoriti di dewan undangan negeri.

6. Anwar menyindir dan memperlekehkan ahli-ahli dan ketua cawangan UMNO yang yang hadir kononya tidak membaca Hikayat Hang Tuah. Menurutnya, orang yang menuduh Nizar sebagai derhaka kepada Raja adalah fitnah yang jahat.

7. Sebenarnya Anwarlah yang harus membaca kitab tersebut dengan teliti dan membuat kiasan yang tepat daripada membuat perbandingan-perbandingan yang salah. Cerita Anwar tidak lengkap.

8. Pertamanya, Sultan Azlan Shah, Sultan Perak tidak tepat dibandingkan dengan Sultan Mahmud Shah, Sultan Melaka yang ke 8 dan yang terakhir sebelum Melaka jatuh ke tangan Portugis. Sultan Mahmud Shah (memerintah 1488-1528) bukan merupakan Raja yang pintar dan cerdik seperti Sultan-sultan yang terdahulu daripadanya, seperti Sultan Mansur Shah dan Sultan Alauddin Riayat Shah. Baginda adalah merupakan sultan yang kejam dan zalim kepada rakyat. Ini terbukti seperti yang terdapat dalam syarat-syarat peminangan Puteri Gunung Ledang yang gagal itu.

9. Sultan Azlan adalah seorang Raja yang adil dan cukup tinggi ilmu serta pengalaman memerintah. Beliau adalah bekas Ketua Hakim Negara yang amat disegani dan dihormati baik dalam dan luar negara. Pendiriannya sering berkecuali dalam politik melainkan apabila baginda merasakan Bangsa dan Agamanya mulai terancam. Bukankah ini peranan yang harus dimainkan oleh seorang Raja sebagai pelindung kepada Bangsa dan Agama kaumnya.

10. Dalam krisis di Perak, Baginda bukan sahaja berperanan sebagai Raja tetapi juga sebagai Hakim yang adil dengan menemuduga satu persatu wakil-wakil rakyat yang tidak lagi dapat bersama dengan Pakatan Rakyat. Setelah berpuas hati barulah baginda melaksanakan peraturan seperti yang termaktub dalam undang-undang tubuh Negeri Perak.

11. Dalam Hikayat Hang Tuah, Tun Perak yang menasihatkan Raja, tetapi di negeri Perak, Sultan yang menasihatkan Nizar supaya menjaga kepentingan Agama, Raja dan Bangsa. Bukankah Nizar yang membuka laluan kepada kaum lain bagi meratah kepentingan bangsanya.

12. Baginda sudah mengingatkan Nizar berkali-kali supaya menjaga kepentingan tersebut, tetapi demi kepentingan sokongan kerusi dari bukan Melayu, khususnya DAP, maka Nizar membuka segala-galanya dengan sombong dan wajah yang angkuh. Peringatan Sultan langsung tidak diindahkan. Bagi PKR, nama kalimah ‘Allah’ pun boleh diperkongsi oleh agama-agama tok pekong yang lain.

13. Nizar bukan Tun Perak, kerana Tun Perak adalah merupakan Bendahara Paduka Raja yang setia, pintar dan menjadi penasihat yang dihormati oleh Rajanya. Tun Perak bertanggungjawab melindungi kepentingan baginda dan rakyat daripada pelbagai ancaman dan fitnah. Sedangkan Nizar seorang yang ingkar terhadap perintah Raja dan membenarkan pihak luar menderhaka kepada Raja hanya kerana kepentingan peribadinya terhakis.

14. Jika Tun Perak disuruh meletakkan jawatan sebagai Bendahara Raja maka beliau pasti akan berbuat demikian. Dia lebih sayang kepada Hang Tuah daripada dirinya sendiri. Sebab Hang Tuah adalah simbol pertahanan dan kekuatan negara.

15. Sebaliknya, Nizar ingkar dan menubuhkan kerajaan pasola di bawah pokok di Negeri Pasir Berdengung. Bila Nizar ‘mohon sembah derhaka’ maka beliau telah membuka pintu untuk kaum-kaum minoriti terutama Karpal Singh untuk menyaman Sultan Azlan ke mahkamah. Anwar kata itu merupakan hak demokrasi yang harus dihormati.

16. Kesimpulannya, di Perak, Raja yang melindungi dan menasihati Nizar. Sultan Azlan adalah Raja dan sekali gus berperanan sebagai Tun Perak dari segi pandangan jauh, ilmu dan kecerdikannya yang umum mengetahui.

17. Melaka jatuh di tangan Portugis kerana pengkhianatan dari dalaman. Jika Perak jatuh ketangan orang lain dan rakyat tidak lagi hormat kepada Raja, maka ia adalah akibat dari slogan kedaulatan rakyat yang secara halus menghakis kedaulatan Raja-Raja Melayu yang ditaja oleh Anwar Ibrahim. Apakah kita sudah bersedia untuk menerima konsep Malaysian Malaysia yang lama diimpikan dan diperjuangkan oleh DAP selama ini?

18. Sebenarnya jika mengikut Hukum Kanun Melaka, mereka yang derhaka dan khianat kepada Raja, bangsa dan agamanya, maka hukumannya…..sendiri carilah..

DEBARAN YANG TERJAWAB

2009-03-29T09:54:00.000+08:00

MINGGU YANG PENUH PERISTIWA

Dua peristiwa penting berlaku sepanjang minggu lalu. Pertama Perhimpunan Pertubuhan Pribumi Perkasa (PERKASA) yang berlangsung pada 22 Mac di Kompleks Sukan TNB, Jalan Bangsar dan kedua, Perhimpunan Agung UMNO di PWTC dari 24 hingga 28 Mac 2009.

2. Saya terlibat sebagai pengerusi penganjur dalam perhimpunan PERKASA dan selaku perwakilan Gombak dalam perhimpunan agung UMNO.

3. Pada 24 Mac jam 2.15 petang pula saya diundang oleh Radio 24 Bernama untuk menghadiri temuramah siaran langsung mengenai perkembangan politik tanah air. Saya meninggalkan pesanan kepada para perwakilan UMNO supaya membuat pilihan kepimpinan yang tepat dalam Persidangan Agung UMNO yang berlangsung. UMNO akan hancur sekiranya perasuah dipilih. Banyak juga respon yang baik daripada pendengar yang sempat mendengar siaran yang hampir satu jam itu.

4. Bagi saya kedua-dua pertubuhan ini ditubuhkan bagi maksud memperjuangkan hak dan kepentingan bangsa Melayu dan Pribumi yang merupakan tonggak kekuatan serta kestabilan Malaysia. Perkasa sebagai pendesak dan UMNO sebagai Pelaksananya.

5. Keletihan badan akibat penganjuran program PERKASA rasa hilang akibat dibajai fikiran dan semangat tentang perjuangan bangsa dan agama. Lagi pun seronok bertemu dengan kawan-kawan lama dalam pelbagai kedudukan dan jawatan setelah sekian lama saya tidak menghadirkan diri ke Persidangan Agung UMNO di bawah pimpinan Abdullah Ahmad Badawi.

6. Saya sempat merayau ke gerai-gerai yang nyata kemas dan tersusun atur di dalam dan luar bangunan PWTC. Banyak sekali barang jualan ‘produk Melayu’ secara kecil-kecilan dipamirkan. Suatu yang ketara ialah tidak ramai orang yang membeli belah. Ramai yang hadir semata-mata untuk mengikuti persidangan yang penuh debaran peralihan kuasa. Mungkin kerana kemerosotan ekonomi dan kekurangan kuasa beli.

7. Saya sempat singgah beberapa gerai-gerai buku untuk mendapatkan naskah untuk koleksi peribadi. Persidangan kali ini banyak dibekalkan dengan buku-buku politik, maklumat institusi dan agama yang diberikan kepada para perwakilan.

8. Tetapi di salah satu gerai yang menarik perhatian saya ialah gerai Institut Terjemahan Negara Malaysia. Banyak buku-buku bernilai yang diterjemahkan daripada bahasa Inggeris ke bahasa Melayu dengan baik. Antaranya tulisan Edward Said, John Esposito dan lain-lain.

9. Saya tertarik kepada naskah Perjanjian dan Dokumen Lama Malaysia dari tahun 1791 – 1965. Saya banyak membaca tentang wujudnya perjanjian-perjanjian antara Raja-Raja Melayu dengan penjajahan Inggeris yang menyebabkan negara ini tergadai. Namun melalui pembacaan buku ini saya dapat merasakan bagaimana mudahnya bangsa Melayu dipermainkan akibat kekurangan pendidikan dan desakan wang dan mungkin ugutan.

10. Antara perjanjian yang paling ketara ialah Perjanjian antara Great Britain dengan Johor, 1824. Sultan Hussain Muhammad Shah hanya menerima sejumlah wang sebanyak 33,200 dolar Sepanyol bersama gaji baginda sepanjang hayat sebanyak 1,300 dolar Sepanyol sebulan untuk menyerahkan Pulau Singapura bersama-sama laut, selat dan pulau-pulau kecil bersebelahannya dalam lingkungan sepuluh batu geografi dari pantai pulau utama Singapura.

11. Kesannya sampai sekarang. Kita kalah dalam pertarungan Pulau Batu Putih dalam tuntutan mahkamah antarabangsa. Sedihkan?

12. Persidangan UMNO dipenuhi dengan rasa cemas dan gelisah tentang bagaimana keputusan yang bakal dibuat oleh perwakilan mengenai pemilihan kepimpinan negara. Sambutan para pemerhati luar terhadap persidangan kali ini cukup luar biasa. Begitu ramai sekali yang hadir hingga setiap laluan menjadi sesak. Ternyata keputusannya tidak mengecewakan. Najib-Mahyuddin terpilih sebagai gandingan mantap UMNO menghadapi cabaran politik baru.

13. Saya juga kecewa dengan ucapan-ucapan perwakilan yang ternyata merosot kualiti perbincangannya berbanding yang pernah saya dengar di era Mahathir-Anwar sebagai pimpinan UMNO. Banyak isu-isu penting tidak dibentangkan dengan baik dan tersusun. Tetapi ada juga pengubatnya apabila mendengar ucapan-ucapan daripada sahabat-sahabat lama seperti Zubir Embong dari Terengganu, Man Pen dari Kedah dan Shafie Afdhal yang menang Naib Presiden dari Sabah.

14. Namun pujian harus diberikan kepada Setiausaha Agung UMNO kerana persiapan perjalanan mesyuarat UMNO begitu kemas dan profesional sekali. Saya tertarik dengan persiapan pentas utama dan persekitaran dewan serta penggunaan teknologi maklumat yang canggih. UMNO sudah di ‘rebranding’ dari segi imej dan pakej luarannya. Yang perlu disegerakan adalah perangai pemimpin dan ahli-ahlinya. Disinilah program latihan UMNO perlu disegerakan.

15. Saya sempat juga singgah ke kamar Datuk Ali Rustam untuk bertanya kabar tentang bagaimana reaksi beliau selepas tidak dibenarkan bertanding oleh Jawatankuasa Lembaga Disiplin UMNO. Saya pernah bersama Ali semasa dalam Majlis Belia Malaysia (MBM) untuk memberi laluan kepada beliau sebagai Presiden MBM dan saya selaku Setiausaha Agung.

16. Beliau ternyata kecewa tetapi berikrar akan meneruskan perjuangannya bersama-sama UMNO. Saya menasihatkan beliau supaya mengawal pengikut-pengikutnya supaya jangan membuat apa-apa tindakan yang boleh memburukan lagi keadaan. Nampaknya nasihat ini berkesan.

17. Saya juga tidak terkejut dengan kemenangan Khairy Jamaluddin kerana beliau seorang yang pintar berpolitik walaupun caranya agak kasar. Beliau yang mengaturkan agar Khir Toyo harus berperanan sebagai pemecah undi antara beliau dan Mukhriz. Khir sedar yang Khairy tidak mungkin memberi laluan bersama Mukhriz. Namun demikian, Mukhriz punyai kelemahan tersendiri.

18. Banyak rungutan didengar selepas kemenangan Khairy antaranya taburan wang sogokan di saat akhir dan sebagainya. Beliau juga merupakan calon yang tidak popular di kalangan rakyat dan ahli-ahli UMNO. Ini terbukti apabila beliau sering di ‘boo’ oleh perwakilan dan pemerhati apabila setiap kali namanya disebut oleh para pembahas atau pengerusi mesyuarat. Tetapi lebih 40% perwakilan pemuda memilih beliau.

19. ‘Surprised entry’ Tun Mahathir merupakan hadiah dan pengsahan terhadap kepimpinan Najib-Mahyuddin. Kehadiran tiba-tiba beliau memberikan suntikan baru pada UMNO terutama apabila Tun, Pak Lah dan Najib sebaris diatas pentas bermaaf-maafan dan berpelukan. Beliau dikatakan akan masuk UMNO dibawah kepimpian Najib-Mahyuddin. Namun beliau dikatakan meletakkan syarat. Saya rasa antara syaratnya adalah beliau tidak mahu melihat pemimpin yang rasuah dipilih dalam barisan cabinet Najib yang baru.

20. 29 Mac merupakan penamaan calon bagi Bukit Selambau di Kedah, Bukit Gantang di Perak dan Batang Ai di Sarawak. Pilihanraya kecil ini amat menarik kerana ia merupakan satu ujian bagi UMNO dan Barisan Nasional selepas dipimpin oleh satu saf baru yang dikehendaki oleh Najib.

21. Jika BN kalah maka ia menunjukkan rakyat tidak mempedulikan apa yang berlaku dalam persidangan UMNO. Rakyat sudah berpatah arang dengan UMNO. Tetapi jika BN menang, maka Pakatan Rakyat terutama pemimpinnya, Anwar Ibrahim akan menghadapi suatu masadepan yang gelap dalam percaturan politik yang akan datang.

TUN M: UBAH SEBELUM TERLAMBAT

2009-03-24T23:22:00.000+08:00

UCAPAN
YABHG TUN DR MAHATHIR BIN MOHAMAD
DI PERHIMPUNAN DAN SIDANG KEMUNCAK PRIBUMI PERKASA NEGARA
DI KOMPLEKS SUKAN TNB, JALAN BANGSAR, KUALA LUMPUR
PADA HARI AHAD, 22 MAC 2009-
JAM 10.00 PAGI

--------------------------------

1. Terlebih dahulu saya ucap terima kasih kepada penganjur perhimpunan ini kerana menjemput saya dan memberi peluang kepada saya untuk berucap kepada hadirin.

2. Saya yakin ramai daripada kita yang hadir, terutamanya orang Melayu dan bumiputra lain, hadir kerana kita berasa kita berada dalam keadaan cemas, keadaan yang merbahaya, keadaan terancam.

3. Kenapa tidak? Kita kini diserang berkali-kali oleh berbagai pihak.

4. Ramai daripada orang lain berkata Melayu adalah kaum pendatang.

5. Melayu mengamalkan apartheid ala kulit putih Afrika Selatan.

6. Melayu tidak adil, suka menidakkan hak kaum-kaum lain.

7. Melayu sudah cukup kaya dan tidak perlu dasar Ekonomi Baru lagi.

8. Semua peluang perniagaan dan pelajaran diberi hanya kepada orang Melayu.

9. Kuasa politik dibolot oleh orang Melayu dan lain-lain.

10. Berhadapan dengan tuduhan dan tohmahan ini Melayu sekarang tidak boleh mempertahankan diri, bahkan tidak boleh bercakap berkenaan dengan bangsa mereka tanpa dituduh sebagai racist. Mereka harus terima sahaja semua tuduhan/tohmahan ini dan berdiam diri atau bersetuju sahaja. Mereka juga boleh tambah tokok kepada kecaman ini dan mereka ini akan dianggap liberal dan disanjung tinggi oleh orang lain. Sebenarnya orang Melayu sekarang berada dalam ketakutan, tidak mempunyai pemimpin yang sanggup pertahankan mereka. Sebaliknya pemimpin mereka mengerohkan lagi keadaan dengan memohon maaf walaupun kesalahan dilaku oleh orang lain.

11. Demikianlah situasi yang mereka hadapi sehingga mereka berasa mereka bersalah, tergamam dan tak dapat berkata apa-apa.

12. Keadaan hari ini lebih merbahaya daripada keadaan semasa British merancang untuk menakluk negeri-negeri Melayu dengan perancangan Malayan Union. Pada masa itu kita boleh cakap berkenaan Melayu dan tidak ada sesiapa yang akan tuduh kita sebagai racist. British pun tidak panggil kita racist. Mereka akui memang pun hak orang Melayu menuntut negeri-negeri Melayu sebagai hak orang Melayu. Semua perjanjian berkenaan dengan negeri-negeri di semenanjung mesti dibuat dengan Raja-Raja Melayu. Tidak ada siapa dari kaum laim yang berhak membuat apa-apa perjanjian.

13. Sekarang orang Melayu tidak pun boleh berkata negeri ini negeri Melayu, tidak boleh sebut negeri ini dikenali sebagai Tanah Melayu. Negeri Jepun boleh dikatakan negeri orang Jepun, negeri Korea – negeri orang Korea, negeri China – negeri orang Cina, negeri India – negeri orang India. Tetapi negeri Melayu – bukan negeri orang Melayu. Dahulu mungkin. Tetapi tidak sekarang. Sekarang Malaysia, hak orang Malaysia dan bukan hak orang Melayu. Kesanggupan dan kerelaan orang Melayu berkongsi milik negara ini tidak sedikit pun dihargai. Pemberian satu juta kerakyatan oleh Tunku Abdul Rahman Putra kepada kaum lain tidak dihargai bahkan tidak diingati, dilupakan dengan begitu sahaja.

14. Orang Melayu dikatakan kaum pendatang di negaranya sendiri. Dan kaum pendatang lain tidak boleh dipanggil kaum pendatang. Jika sesiapa berbuat demikian, mereka mesti minta maaf. Tidak perlu sesiapa minta maaf jika berkata Melayu kaum pendatang.

15. Namun saya memberanikan diri untuk bercakap sedikit berkenaan orang Melayu di Malaysia walaupun akan dituduh sebagai racist. Saya beranikan diri kerana sesungguhnya orang Melayu berada dalam keadaan cemas, dilanda oleh bermacam-macam masalah dan ancaman. Jika orang Melayu tidak dibenar bercakap berkenaan masalah mereka, maka mereka mungkin jadi kaum yang terlucut hak (dispossessed) di negara mereka sendiri. Bahaya ini benar kerana kita sudah lihat tekanan dan kehinaan terhadap bangsa kita apabila mereka dijadikan bangsa minoriti di wilayah yang dahulu adalah sebahagian daripada negeri-negeri Melayu.

16. Keadaan ini boleh berlaku kepada orang Melayu bukan sahaja kerana orang lain tetapi kerana orang Melayu sendiri. Mereka suka membinasakan diri mereka.

17. Mereka tidak mahu merebut peluang yang disedia bagi mereka. Tempat di universiti tidak diambil. Peluang perniagaan diselewengkan. Belia Melayu tidak ingin belajar, lebih berminat dengan melepak atau jadi Mat Rempit.

18. Majoriti daripada rakyat Malaysia yang terlibat dengan dadah terdiri daripada orang Melayu, yang mendapat penyakit HIV Aids kebanyakan adalah Melayu, kes rogol dan jenayah lain juga ramai orang Melayu.

19. Yang gagal dalam perniagaan juga Melayu, tidak bayar hutang Melayu, tak selesaikan kontrak juga Melayu.

20. Gejala jualan AP pun melibatkan Melayu.

21. Kita tak suka dengar semua ini. Kita malu. Tetapi jika tidak disuarakan masalah tidak akan hilang dengan sendirinya. Orang lain tahu juga. Lebih baik malu jika kita dapat sedarkan beberapa kerat daripada kita dan mereka mengubah tabiat supaya tidak melakukan yang salah lagi. Yang lain tak malu tak mengapa. Tak mungkin kita dapat sedarkan semua. Yang kena akan terus kena.

22. Dasar Ekonomi Baru dibentuk supaya dalam jangkamasa 20 tahun kita akan dapat bahagian kita sebanyak 30%. Tetapi sekarang sudah hampir 40 tahun. 20% yang dikatakan kita dapat pun dapat kerana badan-badan yang mewakili Melayu, bukan orang Melayu sendiri. Kita hendak supaya DEB diteruskan. Apa gunanya jika kita tidak mahu guna peluang yang diwujudkan? Apakah kita mahu DEB kerana nak jual AP, kontrak, lesen dan sebagainya? Lebih baik DEB tidak diteruskan dan kita tidak dapat selewengkannya. Sekurang-kurangnya kita tak akan malu kerana pelbagai ejekan yang akan dibuat kepada kita.

23. Kita bernasib baik kerana dalam bidang politk kita cekap, kita kuat, kita dapat menguasai Kerajaan selama 50 tahun. Walaupun Melayu berpecah kepada beberapa parti, bermusuh sesama sendiri, tetapi majoriti Melayu masih dapat kekalkan kuasa mereka. Mereka dihormati dan disegani.

24. Tetapi itu pun sudah terlepas daripada genggaman kita. Sekarang kita tidak kuat lagi. Parti Melayu yang terkenal sudah kalah dalam Pilihanraya Umum ke-12. Parti Melayu yang menangpun berada dalam ketakutan jika parti rakan mereka menolak mereka. Sekarang orang tidak lagi hormat kita. Apa sahaja yang dituntut orang lain, baik yang menang, baik yang kalah akan kita layan. Kita yang perlu hormati orang lain. Tersilap sikit kita minta maaf bagi pihak semua bangsa Melayu.

25. Sesungguhnya pemimpin kita yang perjuangkan kemerdekaan, yang menebus maruah kita sudah kita khianati. Mereka berjuang bermati-matian supaya kita hidup bahagia. Mereka korbankan apa sahaja yang ada pada mereka. Pemimpin Melayu hari ini, pengikut –pengikut mereka tidak tahu mengenang budi. Mereka khianati pejuang-pejuang dahulu dengan melupakan perjuangan asal kerana utamakan kepentingan diri sendiri. Biar bangsa hancur asalkan dapat kemenangan bagi diri sendiri, dapat jadi Menteri, Perdana Menteri, dapat kontrak, dapat duit.

“Sekarang kita tidak kuat lagi. Parti Melayu yang terkenal sudah kalah dalam Pilihanraya Umum ke-12. Parti Melayu yang menangpun berada dalam ketakutan jika parti rakan mereka menolak mereka. Sekarang orang tidak lagi hormat kita. Apa sahaja yang dituntut orang lain, baik yang menang, baik yang kalah akan kita layan. Kita yang perlu hormati orang lain. Tersilap sikit kita minta maaf bagi pihak semua bangsa Melayu.”

26. Kononnya nak jadi Perdana Menteri termuda. Bukan nak majukan bangsa dan negara, hanya jawatan tertinggi untuk diri sendiri seawal mungkin. Dengan apa cara sekalipun, halal atau haram, tak mengapa asalkan boleh jadi Perdana Menteri termuda.

27. Jika kita sudah sanggup jual bangsa kita, kita jual untuk dapat duit sedikit, untuk jawatan kecil dan besar, untuk isi temolok kita, alamatnya apa? Yang dikejar tidak akan dapat, yang dikilik akan berciciran. Lepas itu kita tidak ada apa-apa yang boleh diraih lagi. Semuanya akan dikuasai orang. Pada masa itu kita jadi hamba sahaja, kita akan meminta-minta sepanjang masa.

28. Ada pula yang dibawah bertanya, orang yang mereka sokong dapat jadi Perdana Menteri, Menteri, Menteri Besar – dapat kereta, dipanggil Yang Berhormat, elaun besar, terbang sana, terbang sini.

29. Kita dapat apa? Duduk di takuk tu juga. Lebih baik kita ambil sedikit bagi diri kita, sementara ada peluang.

30. Salahkah kalau kita terima duit sedikit? Mungkin kita tidak undi orang yang menyogok. Dia bukan tahu. Tetapi Tuhan tahu. Kamu membuat sesuatu yang haram. Kamu bukan sahaja jual bangsa. Kamu menolak agama kamu yang melarang, yang mengharamkan perbuatan kamu. Kamu berdosa.
31. Tapi tak mengapa. Masih muda, tak akan mati lagi. Bila dekat nak mati pakai kopiah putih dan sembahyang kuat-kuat.

32. Tetapi yang haram, haram juga. Kalau makan daging babi haram, makan duit rasuah lebih haram, kerana ia akan binasakan bukan kita sahaja, tetapi kaum bangsa kita yang semuanya beragama Islam.

33. Pengundi salah, samada undi penyogok atau tidak. Salah kerana sudah terima jenayah rasuah sebagai budaya kamu. Apabila rasuah dibudayakan, percayalah bangsa dan negara mungkin dijajah oleh penyogok secara langsung atau tidak langsung. Bangsa akan dihina oleh dunia, akan dipandang rendah, akan dipermainkan orang. Akhirnya yang makan suap, mereka sendiri akan jadi mangsa, mereka sendiri akan terpaksa hulur untuk mendapat apa yang sebenarnya hak mereka. Inilah nasib bangsa yang menjadikan rasuah sebagai budaya biasa.

34. Sesungguhnya Melayu mudah lupa. Kita lupa betapa kita dijajah dahulu, kita terpaksa panggil tuan orang yang menjajah kita, orang yang menghina kita. Tak boleh cakap berkenaan ketuanan Melayu. Kamu jadi hamba dahulu, bukan Tuan, layak hanya untuk tanam padi, tangkap ikan, jadi kuli orang, bawa kereta orang, tukang masak orang.

35. Selama 450 tahun kita dijajah, hidup sebagai hamba, dianggap tidak layak mentadbir negara sendiri, tidak layak merdeka.

36. Kita terpaksa letak diri kita dibawah naungan negara-negara jiran yang lebih kuat.

37. Tiap tahun kita usung bunga emas dan perak untuk dipersembahkan kepada negara penaung-penaung kita.

38. Kadang-kadang Raja kita pun pergi bersama, untuk membukti kesetiaan diri dan negeri kepada negara penaung.

39. Kata orang Kedah “Terkerempun-kerempun” apabila berhadapan dengan orang asing. Mungkin ramai yang tidak faham. Tanyalah orang Kedah. Itulah “body language” kita dahulu walaupun hari ini ada juga, tetapi pada Raja yang tak bertakhta.

40. Saya biasa lihat seorang orang tua Melayu berbasikal di tendang jatuh oleh askar Siam semasa Kedah diberi kepada Siam oleh Jepun. Kesalahan orang tua ini ialah kerana tidak berhenti dan menghormati lagu kebangsaan Siam.

41. Saya biasa lihat orang Melayu ditempeleng dan disuruh panjat pohon kelapa seperti kera oleh Jepun. Inilah nasib orang yang tidak merdeka, tidak memerintah negara sendiri. Boleh ditendang, boleh ditempeleng.

42. Dan yang lihat diam sahaja, tak dapat buat apa-apa, termasuk saya. Dalam kehinaan ini muncul kesedaran dan semangat untuk menebus balik maruah bangsa. Dan bergabunglah orang Melayu untuk menangkis rancangan Malayan Union British, untuk mengekalkan perhambaan orang Melayu. Tidak siapa yang bertanya “apa yang saya akan dapat bagi diri saya” pada ketika itu. Yang kita tumpukan ialah untuk membebaskan bangsa dan negara daripada dijajah dan dihina. Kalau dalam proses ini kita terkorban, atau kita berada seperti biasa, itu tidak mengapa. Yang kita utamakan ialah maruah bangsa kita, tidak lagi akan ditendang, tidak lagi akan ditempeleng – tetapi akan dihormati oleh kawan dan lawan.

43. Sekarang kita merdeka. Perjuangan pengasas negara telah berjaya. Kita tidak akan ditendang dan ditempeleng lagi. Kita bebas daripada kehinaan. Memang pun keadaan terhormat ini sudah menjadi perkara biasa bagi kita. Bagi ramai dari kita ia datang bergolek. Ia datang melayang. Ia tidak akan dipisah dari kita.

44. Perjuangan orang dahulu adalah perkara lama, tidak perlu diingati. Yang jelas kita sudah merdeka, dapat pelajaran dan kaya sedikit. Soal tendang, tempeleng, itu cerita lama. Pepatah Melayu berkata sekali merdeka, selama-lamanya merdeka. Apa pun kita buat merdeka tetap merdeka. Sekarang ialah masa untuk kita “enjoy”. Kita kecap sepenuhnya nikmat yang ada pada kita.

45. Apa dianya semangat ke-Melayuan? Apa relevannya? Bukankah kita sudah berjaya? Hendak semangat buat apa lagi? Masuk parti untuk apa? Perjuangan sudah selesai dengan jayanya.

46. Tidak bermakna masuk parti jika tidak dapat sesuatu bagi diri sendiri. Kita sokong orang dapat jadi Yang Berhormat, jadi Menteri, dapat peluang raih duit kerajaan dan lain-lain. Kita tak bolehkah dapat sikit bagi diri kita?

47. Tetapi benarkah kita akan merdeka selama-lamanya? Memang benar. Walaupun kita tidak buat apa-apa untuk mengekalkan kemerdekaan, bukankah sudah 50 tahun kita merdeka? Apa yang hendak dikhuatirkan? Lima puluh tahun, 100 tahun lagi pun kita akan merdeka walau apa pun kita lakukan. Takkanlah kerana kita ambil 100 Ringgit duit sogokan maka akan hilanglah kemerdekaan kita? Kita boleh sembahyang hajat dan terima 100 Ringgit lagi. Orang lain terima lebih daripada kita., katanya satu juta. Masih kita merdeka. Tidak benar kerana sedikit rasuah kemerdekaan akan hilang.

48. Tetapi ingatlah penjajahan tidak selalu berbentuk penaklukan secara langsung. Penjajahan boleh berlaku walaupun kita miliki pemerintahan sendiri. Ia boleh berlaku apabila pemerintah kita yang dipilih dan diberi kuasa oleh kita sudah menjual diri mereka kepada orang lain, samada dari dalam negeri atau dari luar. Atau takut jiran marah.

49. Pemerintah yang mengikut telunjuk orang lain bukan bebas lagi. Pemerintah yang menjadi pemerintah melalui rasuah akan benar diri mereka disogok kerana perlu mendapat kewangan yang cukup untuk membeli sokongan lagi supaya kedudukan mereka sebagai pemerintah akan kekal.

50. Untuk mendapat sogokan yang cukup mereka akan sanggup ikut arahan penyogok. Dengan perkataan lain mereka akan jadi alat pada penyogok.

51. Kepentingan penyogok tidak sama dengan kepentingan kita, atau kepentingan bangsa dan negara.

52. Kita sudah lihat hanya kerana hendak kekal sebagai pemerintah, ada yang sanggup layan apa sahaja arahan, tuntutan, desakan oleh pihak yang menentukan jawatan bagi kita. Kalau pun apa yang dituntut merugikan orang Melayu, itu tidak mengapa asalkan kita dapat jawatan, walaupun sebagai “figurehead”, patung sahaja, tidak berkuasa pun.

53. Jika kita terjemah keadaan ini kepada jawatan yang didapati kerana disogok apakah yang tidak sanggup kita buat? Jual bangsa, jual negara pun kita sanggup.

54. Apabila kita sudah jual bangsa dan negara apakah kita merdeka lagi? Sudah tentu tidak.

55. Justeru itu tidak benar kepercayaan kita bahawa sekali merdeka selama-lamanya merdeka. Pada permukaannya kita merdeka tetapi pada hakikatnya kita sudah kembali dijajah. Apabila kita kembali dijajah maka kita sudah khianati pejuang-pejuang kemerdekaan kita dahulu.

56. Itulah kenyataan yang sebenar.

57. Melayu mudah lupa. Kata seorang ahli falsafah; “Mereka yang lupa akan sejarah mereka akan didera dengan mengulangi kesalahan mereka berkali-kali”.

58. Inilah hasil daripada mudah lupa. Kita lupa bahkan kita tidak suka diperingati akan sejarah kita. Apa kena-mengena peristiwa 50 tahun dahulu? Apa kena-mengena dengan kita akan kemiskinan Melayu, dengan kedaifan mereka dalam bidang ilmu dan profesyen di masa dahulu? Itu dahulu, ini sekarang. Sudah tentu sejarah penjajahan kita dahulu tidak ada kena mengena dengan keadaan kita sekarang. Tidak ada pelajaran yang akan kita dapati daripada sejarah 100, 500 tahun dahulu. Itu semua cerita dongeng.

59. Apa yang kita lakukan sekarang, kita lakukan kerana kita sudah merdeka dan selamat. Buatlah apa pun kita tetap selamat, tetap merdeka.

60. Jadi penagih dadah, jadi pelepak, jadi “Mat Rempit”, jadi penjenayah pun tak mengapa.

61. Bukankah kita yang memilih dan membentuk Kerajaan? Kerajaan perlu bertanggungjawab terhadap kita. Jika kerana amalan buruk kita, sesuatu yang tidak baik menimpa kita, bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan pilihan kita untuk menyelamatkan kita?

62. Jika kita diserang orang bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan yang kita pilih untuk menangkis serangan ini?

63. Jika kerana Kerajaan yang kita pilih terdiri daripada orang yang sogok duit pada kita dan mereka pula disogok oleh orang lain dan mereka berasa lebih terikat kepada yang menyogok mereka dan kurang bertanggungjawab kepada kita kerana sokongan kita mereka dapati kerana kita terima sogokan, apakah yang dapat kita buat? Tak banyak. Hanya menerima sahaja.

64. Akan menjadi lebih buruklah nasib kita sepanjang masa.

65. Hakikat yang sebenar ialah sokongan kita, undi kita yang kita jual tidak lagi mengikat mereka yang kita pilih untuk jadi Kerajaan.

66. Mereka akan anggap balasan kepada sokongan kita sudah pun dibuat melalui wang sogokan daripada mereka.

67. Sesungguhnya nasib kita ada di tangan kita. Jika nasib ini tidak baik kitalah yang harus berusaha untuk memperbaikinya. Ingatlah, Tuhan telah berfirman yang Dia tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu sendiri berusaha mengubah nasibnya.

68. Apakah kita sedang berusaha untuk memperbaiki nasib kita? Tidak ternampak satu pun usaha ke arah ini. Yang kita lihat ialah perbuatan merosakkan lagi keadaan nasib yang sudah buruk ini.

69. Kita tahu yang kita lakukan bukan untuk memperbaiki keadaan. Tetapi kita lakukan juga untuk kepentingan semasa kita. Masa depan soal lain.

70. Pejuang-pejuang kemerdekaan telah pilih demokrasi sebagai cara kita memerintah. Kenapa?

71. Sebabnya ialah kerana mereka percaya majoriti daripada rakyat tentulah bijak dalam amalan mereka, tentulah tahu antara yang baik dengan yang buruk, tentulah bijak semasa membuat pilihan.

72. Pengasas kemerdekaan percaya majorti akan tahu pilih apa yang baik bagi mereka. Sudah tentu mereka akan menolak orang yang hanya bergantung kepada sogokan untuk dipilih.

73. Tetapi mereka tidak sangka pewaris mereka, sebilangan yang tidak kecil akan tolak kebaikan dan mengutamakan sogokan untuk menentukan siapa akan memerintah mereka.

74. Pejuang kemerdekaan yang sedar betapa sukarnya bagi orang Melayu mendapat peluang dan bantuan dahulu dan dengan kerana itu Melayu tidak berjaya.

75. Dengan kesedaran ini mereka merangka untuk mengadakan lebih banyak peluang dan sokongan kepada bangsa mereka supaya bangsa mereka boleh berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan kaum-kaum lain, bahkan dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Mereka percaya semua peluang dan sokongan akan direbut oleh pewaris daripada bangsa mereka.

76. Ya, mereka ini kebanyakan sudah tidak ada, sudah tinggal kita. Tetapi jika mereka ada apakah perasaan mereka? Tentulah mereka akan kecewa dan hampa amat sangat kerana segala-gala yang mereka ilhamkan sudah dipermainkan oleh pewaris mereka, tidak dihargai oleh pewaris mereka.

77. Mereka melihat bagaimana peluang dan bantuan disalahgunakan atau ditolak dengan begitu sahaja. Sepatutnya dengan peluang belajar di semua peringkat bangsa mereka sudah jadi bangsa yang berilmu. Dengan peluang berniaga mereka sudah jadi kaya, atau sekurang-kurangnya tidak miskin.

78. Tetapi tidak. Peluang bukan sahaja tidak direbut tetapi peluang digunakan secara yang boleh merosakkan bangsa. Mereka lepak, mereka jadi Mat Rempit, yang lakukan jenayah yang kadang-kadang menyebabkan kematian mangsa mereka.

79. Diberi peluang berniaga, diberi modal, diberi latihan tetapi kerana ingin kaya cepat mereka memperdagangkan peluang, kontrak, lesen, permit dan sebagainya.

80. Modal mereka guna untuk belanja bagi memenuhi nafsu, hutang mereka tidak dibayar. Kerana kelakuan beberapa daripada mereka, bangsa mereka dicap sebagai bangsa yang tidak beramanah, dan tidak boleh dilayan, tidak boleh diharap dengan duit ringgit.

81. Dan banyaklah lagi perbuatan mereka yang tetap mengecewakan pejuang bangsa dahulu.

82. Kata mereka, jangan buka pekong di dada.

83. Malu kata mereka.

84. Tetapi tidakkah lebih malu apabila mereka lakukan apa yang telah saya sebutkan. Tak buka pekong pun busuk juga. Biarlah pekong di dada dibuka supaya kerana bau terlalu busuk kita akan cuba melepaskan diri daripadanya. Jika tidak ia akan menjadi lebih busuk di dalam dan akan bunuh kita.

85. Semua yang disebut ini menjadi pengkhianatan kepada pejuang bangsa dahulu. Kerosakan kerana ini lambat laun akan merosakkan masa depan kita.

86. Tetapi yang terdahsyat diantara amalan buruk kita ialah rasuah, terutama rasuah politik. Politiklah yang dapat memberi kuasa walaupun pada yang lemah dan miskin. Politik kita sewaktu perjuangan untuk kemerdekaan berjaya memberi kekuatan kepada Melayu sehingga mereka yang daif ini dapat mengalahkan kuasa besar dunia. Hanya dengan bersatu dan bertindak bersama, hanya dengan pendirian yang tegas kelemahan dapat diatasi dan kejayaan dicapai. Sesungguhnya kuasa politik kuasa ajaib.

87. Selagi ada kuasa ini kepada kita, percayalah kita akan dapat pulih segala-galanya, kita akan dapat mengatasi kelemahan kita, kita akan dapat tentukan masa depan kita.

88. Tidakkah kita lihat bagaimana daripada bangsa yang dijajah dan dihina, kuasa politik sudah mengubah nasib kita demikian sehingga kita dianggap sebagai contoh kepada bangsa-bangsa lain di dunia.

89. Bandingkan negara kita 50 tahun dahulu di waktu kita mencapai kemerdekaan dan negara kita sekarang. Negara dagang yang ke-17 terbesar di dunia. Kemiskinan dikurangkan daripada 70 peratus kepada lima peratus. Bandar sebesar bandar di negara maju, penuh dengan pencakar langit. Bekalan air, api dan kenderaan yang terkini.

90. Pendapatan per kapita yang 20 kali lebih tinggi dari 50 tahun dahulu dan lain-lain.

91. Semua ini adalah hasil kuasa politik semata-mata. Kerana kuasa politik, negara berbilang kaum, ugama, budaya dan bahasa dapat distabilkan. Dan sesungguhnya kita sudah dapat berdiri hampir sama tinggi dengan kaum-kaum lain dan bangsa-bangsa lain.

92. Tetapi sekarang kita lakukan perbuatan untuk menghakis dan menghapus kuasa politik kita.

93. Kerana wang yang sedikit, kerana 100-200 Ringgit kita jual kuasa politik, kita serah nasib kita kepada perasuah, perasuah yang akan jual bangsa dan negara.

94. Apakah akan jadi kepada kita apabila kuasa politik terlucut daripada kita? Apakah kita akan terus merdeka? Saya fikir tidak.

Tuan-Tuan dan Puan-Puan,

95. Perhimpunan Melayu hari ini memang menjadi hak bagi kita kerana kita menghadapi masalah-masalah yang besar-besar, bukan satu tetapi banyak masalah.

96. Kita semua berasa cemas. Di mana-mana sahaja orang Melayu sedang berhimpun untuk membincang masalah mereka, kecemasan yang mereka rasai.

97. Jika pada hari ini kita dapat menyedarkan akan musibah yang sedang dan akan timpa keatas kita, jika kesedaran ini akan menyebabkan kita bertindak keras terhadap mereka diantara kita yang mencetuskan masalah ini, jika kita dapat bandingkan gejala rasuah yang menjadi ancaman terhadap kita yang terbesar sekali, maka ralatlah perhimpunan ini, berjayalah perhimpunan ini.

98. Saya tak salahkan orang lain. Saya salahkan kita sendiri. Tak mungkin orang lain menguasai kita jika kita tegas dan tidak membenarkan mereka.

99. Maju mundurnya bangsa kita terpulanglah kepada kita. Ingatlah Tuhan tidak akan ubah nasib kita melainkan kita berusaha mengubah nasib kita sendiri.

100. Oleh itu berusahalah mengubah nasib diri sendiri setelah kita berhimpun di sini untuk membincang masalah yang kita hadapi. Saya percaya perbincangan kita akan membuahkan pemikiran dan tindakan yang boleh menyelamatkan kita.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Terima kasih.

****

PERTAHAN KEDAULATAN MELAYU / ISLAM

2009-03-24T02:58:00.000+08:00

PERISYTIHARAN
25 RABIUL AWAL 1430 / 22 HB MAC 2009
PERSIDANGAN KEMUNCAK PRIBUMI NEGARA
KUALA LUMPUR

‘Dengan nama Allah Yang Pemurah dan Penyayang’

ان الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله صفاكأنهم نبينامرصوص

Sesungguhnya Allah amat menyukai orang–orang yang berjuang di jalannya dalam barisan yang teratur umpama bangunan yang tersusun kukuh (Ash-Shaff : 4)

BAHAWASANYA, Persidangan Kemuncak Pribumi Negara yang berlangsung di Kuala Lumpur, pada – 25 Rabiul awal 1430 / 22 hb Mac 2009 yang dianjurkan Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (PERKASA) dengan disertai 1500 orang perwakilan dari 60 pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan di peringkat Kebangsaan dengan ini telah bermuafakat untuk menyatakan pendirian bersama :

1. MENGULANGI dan memperkukuhkan pendirian bagi mempertahankan Kenyataan Khas Majlis Raja-Raja Melayu ke 215 (16 Ogos 2008) berhubung dengan hak-hak keistimewaan, kedudukan, kemuliaan atau kebesaran Raja-Raja Melayu, Agama Islam, Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut perlembagaan persekutuan.

2. MENYERU semua pemimpin kaum pribumi mengambil usaha bersungguh-sungguh bagi memperkukuhkan ikatan perpaduan dan ukhuwah kaum Melayu dan pribumi sebagai teras perpaduan dan keharmonian bangsa Malaysia serta berperanan mengekalkan kestabilan sebagai tanggungjawab bersama.

3. MENGGESA semua pihak termasuk parti siasah dan badan bukan kerajaan agar mengakui dan menerima peruntukkan-peruntukkan yang berkaitan hak-hak keistimewaan kaum Melayu dan pribumi serta kepentingan-kepentingan sah kaum lain dan menentang sebarang pindaan yang boleh melemahkan kedaulatan dan kedudukan kaum Melayu dan Pribumi dalam perundangan dan perlaksanaan.

4. MENGESYORKAN agar pihak berkuasa mengambil langkah memperkasakan peruntukkan mengenai hal-hal Islam dalam perlembagaan serta menolak sebarang provokasi mana-mana pihak bagi maksud penyamarataan, pencerobohan tauhid dan gagasan pluralisme agama yang bercanggah dengan Perlembagaan negara.

5. MENCADANGKAN agar kedudukan Tanah Simpanan Melayu (TSM) dimasukkan dibawah perlindungan Raja-Raja Melayu melalui pindaan kepada perkara 159 fasal 5 dan perkara 10 fasal 4. Ini bagi mempastikan agar tidak berlaku penghakisan dan penghapusan Tanah Simpanan Melayu secara berterusan tanpa sebarang gantian yang wajar.

6. MENGGESA semua pihak supaya menghormati semangat Perlembagaan yang mendasari dan menjadi paksi kepada kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan serta tidak melakukan sesuatu tindakan yang secara langsung atau tidak langsung menjejas dan menggugat kedudukan Bahasa Melayu sebagai alat perpaduan dan media pengajaran dalam Sistem Pendidikan Kebangsaan.

7. MENGGESA pihak kerajaan pusat dan negeri mengubal langkah-langkah strategi dan inovasi serta pengawalan dan pencegahan dalam memastikan Pribumi bukan sahaja mampu menghadapi situasi krisis ekonomi semasa, bahkan pencapaiannya terus dipertingkatkan bagi mempastikan Pribumi mampu bersaing dalam perubahan lanskap ekonomi dunia yang semakin liberal dan global.

8. MENGGESA pihak yang bertanggungjawab agar merangka pelan-pelan dan jangkamasa tindakan serta pengukuran kejayaan terhadap usaha-usaha memperkasakan hak-hak istimewa Bangsa Melayu dan Pribumi serta mendapatkan pandangan dan maklum balas dari Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu selaku Penaung dan Penasihat, dan melaksanakan semua pelan-pelan tindakan ini sehingga berjaya.

9. MENYERU supaya digabungkan seluruh kekuatan antara pertubuhan-pertubuhan Melayu, Pribumi dan Islam dalam suatu saf gerakerja yang lebih tersusun dan berkesan untuk memperjuangkan suatu pembentukan pemikiran strategik dalam mengekalkan ketahanan dan kelangsungan Kedaulatan Melayu, Pribumi dan Islam dalam perlembagaan dan perlaksanaan.

10. MENGGESA kerajaan mengambil tindakan paling tegas terhadap mana-mana pihak yang menggunakan isu-isu sensitif yang telah disepakati, bagi tujuan kepentingan politik dan kumpulan. Adalah menjadi tanggungjawab pihak berkuasa untuk menjaga kepentingan rakyat terbanyak daripada gangguan-gangguan individu atau kumpulan yang bertindak diluar batas dan peruntukan perlembagaan negara.

Bahawasanya perhimpunan ini berikrar akan mempertahan dan memperjuangkan perisytiharan di atas demi kepentingan dan kesinambungan generasi Melayu dan Pribumi yang akan datang sebagai kaum majoriti asal yang sah menurut sejarah dan perlembagaan. Perpaduan kaum Melayu dan Pribumi adalah teras kepada kestabilan rakyat Malaysia seluruhnya.

Kita Mengusahakan, Semoga Allah menyempurnakan.

Sekian.

(Program Perkasa ini dibahagikan kepada dua sessi. Sebelah pagi bermula Perhimpunan Pribumi Perkasa Negara mulai jam 9.45 pagi yang dihadiri oleh hampir 5,000 orang dengan Amanat YAB Tun Dr. Mahathir Mohamad. Sebelah petangnya mulai jam 2.00 petang bermula Persidangan Kemuncak Pribumi yang dihadiri oleh 66 badan bukan kerajaan dengan kehadiran 1,500 peserta yang berdaftar. Diakhir persidangan tersebut, ketua penerangan PERKASA, Datuk Ruhanie Ahmad telah membacakan Perisytiharan 10 perkara diatas.) - Semua photo di atas adalah dengan ihsan Minaq Jinggo. Terima Kasih.

PERSEPSI UMNO PARTI KORUP

2009-03-19T01:52:00.000+08:00

DUA TOKOH Phd DALAM SATU PLATFORM

Seronok melihat perbincangan antara dua tokoh UMNO yang akan bertanding untuk jawatan Naib Presiden UMNO dan seorang lagi untuk jawatan ahli Majlis Tertinggi UMNO. Mereka adalah Dato’ Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi, Menteri Jabatan Perdana Menteri dan Dr. Mohd Puad Zarkashi, ahli parlimen Batu Pahat. Dua tokoh politik yang mendapat ijazah doctor Phd dalam bidang masing-masing.

Petangnya saya menerima mesej pesanan ringkas (sms) dari penyokong masing-masing sebagai promosi supaya para perwakilan UMNO menonton siaran program Agenda Awani yang disiarkan mulai jam 8.30 malam melalui Astro Awani saluran 501.

Ianya dipengerusikan oleh penganalisa terkenal Suhaimi Sulaiman bersama-sama tiga tetamu yang dijemput untuk bertanyakan soalan. Tajuknya “Persepsi UMNO Parti Korup”.

Tajuknya agak berat kerana ia bukan sahaja memerlukan gabungan kepakaran ahli media dan pakar mass psychology untuk menganalisanya, tetapi juga pakar bedah politik yang mampu meneropong penyakit UMNO dari dalam.

Bila kita bercakap soal 'perception' atau 'tanggapan' sebenarnya kita berbicara tentang sikap atau pemahaman yang diperolehi oleh orang ramai berdasarkan apa yang mereka perhatikan, dengar atau fikirkan. Ertinya, sesuatu tanggapan itu dibuat berasaskan imej yang dilihat oleh rakyat atau yang ingin dilihat oleh pemimpin.

Biasanya tanggapan terhadap imej itu hanya dapat dinilai secara luaran dan jarang dapat menerobosi intipati yang sebenarnya. Dengan yang demikian lahirlah syarikat konsultan yang menguruskan khusus tentang pembinaan imej luaran seseorang pemimpin supaya disenangi rakyat. Inilah yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin besar dunia termasuk Barack Obama yang memenangi presiden dalam Pilihanraya Amerika Syarikat yang lalu.

Tanggapan atau persepsi yang negatif terhadap seseorang atau parti boleh membawa kepada hilangnya kepercayaan seterusnya sokongan terhadap mereka yang berkenaan. Ini disebut sebagai ‘krisis kepercayaan’ seperti yang dihadapi oleh UMNO dalam pilihanraya ke 12 yang lalu. Inilah yang paling ditakuti oleh ahli-ahli politik atau pun artis-artis popular.

Tetapi harus diingat sesuatu tanggapan atau persepsi itu tidak semestinya benar. Melihat seseorang itu berimejkan agama tidak semestinya itu merupakan keadaan dalaman beliau sebenarnya.

Begitu jua persepsi terhadap keburukan seseorang itu tidak semesti sifatnya demikian. Ada juga orang yang berimejkan agama melakukan kerja-kerja setan dibelakang rakyat. Tetapi dikaca mata rakyat tokoh ini pejuang kerana itulah persepsi yang dilihat. Yang tertipu adalah rakyat, sebab namanya pun rakyat yang didorong ke hulu ke hilir lantaran terpesona pukauan pemimpin !!.

Berbalik kepada perbincangan Astro Awani tadi saya merasakan Dr. Mohd Puad Zarkashi berjaya mengupas tajuk ini dengan baik dan petak sekali. Beliau ternyata sekali memonopoli perbincangan dan menjadi rujukan daripada penal yang lain. Dr. Mohd Puad berpendapat bahawa soal korupsi adalah penyakit manusia dalam mana parti politik sekalipun, samada dikalangan parti pemerintah atau parti pembangkang.

Tetapi disebabkan UMNO telah begitu lama berkuasa dan UMNO mengambil tindakan yang tegas terhadap ahli-ahli parti yang melakukan rasuah maka UMNO yang yang menjadi tumpuan terhadap persepsi yang negatif ini.

Saya pernah bertanya kepada Mantan Perdana Menteri Tun Mahathir Mohamad dalam perbincangan dengan ahli jawatankuasa PERKASA beberapa hari yang lalu tentang tidakkah kekerapan bercakap soal membersihkan UMNO akan menyebabkan usaha memulihkan kepercayaan rakyat terhadap UMNO semakin sukar.

Tun Mahathir menjawab lebih sukar lagi untuk kita memulihkan UMNO sekiranya orang yang rasuah dan korup dipilih dan menang dalam pemilihan UMNO yang akan datang ini.

Lebih baik kita bercakap mengenainya supaya menjadi panduan kepada perwakilan. Tetapi setelah kita bercakap, orang yang rasuah masih menang, maka sekianlah sahaja tamatnya riwayat UMNO dalam pilihanraya yang akan datang.

Saya amat tertarik apabila Dr. Mohd Puad mempunyai kesimpulan yang hampir sama dengan Lord Acton yang menyatakan “power is corrupt, absolute power corrupt absolutely..” Mungkin kerana begitu lama UMNO berkuasa dengan menguasai 2/3 majoriti dewan maka kurangnya berlaku timbang tara dikalangan ahli dewan parlimen dan ditambah keangkuhan dan perlakuan individu yang tamak dan rakus mengaut harta sebaik sahaja memegang kuasa.

Disamping itu juga peranan pemimpin dan parti pembangkang yang berterus-terusan mengeksploitasi persepsi korup terhadap imej pemimpin parti yang di lawan juga memberikan kesan yang besar terutama dalam kebebasan media tanpa sempadan melalui blog, website, forum letronik dan sebagainya.

Dr. Mohd Puad mencadangkan supaya pemimpin melihat penglibatan mereka dalam politik sebagai satu ibadah atau pengabdian diri kepada Allah swt. Beliau juga menyebut pentingnya jati diri dan budaya mendasari pemimpin politik UMNO.

Bagi saya ini merupakan fakta terpenting beliau yang mencerminkan latarbelakang beliau yang meminati agama dan penyertaannya dalam PAS sebelum menyertai UMNO. Beliau memberikan contoh-contoh pemimpin yang berjaya dalam sejarah Islam seperti Omar Abdul Aziz dan sebagainya. Ini mengingatkan saya ulangan matapelajaran kertas am yang pernah diajarkan kepada anak-anak muridnya dulu.

Mohd Puad adalah seorang bekas pemimpin pelajar di Universiti Malaya yang amat meminati Haji Hadi Awang. Beliau antara orang yang awal bersama penulis akhbar Watan, Subky Latif, yang mempopularkan istilah ‘Tuan Guru’ kepada Hadi Awang.

Haji Hadi ketika itu merupakan pemimpin PAS Terengganu yang terkenal dengan ‘fatwa takfir’ terhadap UMNO. Semasa dalam ABIM, Haji Hadi yang juga pernah memimpin ABIM Terengganu adalah salah seorang yang tidak disenangi oleh Anwar Ibrahim lantaran sikap tegasnya dalam menghukum.

Mohd Puad juga pernah menjadi guru sementara di Yayasan Anda Akademik dan pernah memakai serban semasa majlis-majlis usrah dan qiamulail untuk pelajar-pelajar Yayasan Anda, sebuah sekolah swasta yang di asaskan oleh Anwar Ibrahim.

Beliau sering berdebat dengan saya pada sekitar pertengahan tahun 80an kerana sokongan saya terhadap UMNO sebagai wadah perjuangan bangsa dan agama. Mohd Puad cuba mengajak pelajar-pelajar Yayasan Anda ketika itu menyokong PAS.

Kini saya berbangga kerana Mohd Puad yang saya kenali dahulu berada dipentas yang berlainan tetapi mempertahankan prinsip yang sama yakni untuk membersihkan UMNO daripada tanggapan korup oleh masyarakat. Beliau menganggap penglibatannya ini sebagai satu ibadah, satu kenyataan yang belum saya dengar dari calon-calon MT yang lain.

Beliau adalah antara ahli parlimen yang rajin bercakap dalam dewan dengan ‘homework’ yang disediakan lebih awal. Bagi saya Dr. Mohd Puad layak dan wajar diberi peluang untuk memenangi kerusi Ahli Majlis Tertinggi UMNO kali ini.

Saya juga tidak dapat menyembunyikan kekecewaan saya terhadap sahabat saya Dato’ Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi yang ternyata hambar, kontang idea dan tenggelam dalam kepetahan Dr. Puad..

Saya kecewa seorang yang berpengalaman seperti Dr. Zahid ternyata lemah sekali dalam berhujah dan inilah juga tanggapan ramai terhadap Dr. Zahid seperti yang disampaikan oleh kawan-kawan saya.

Beliau menyebut berkali-kali tentang perlunya beliau menang untuk membolehkannya membuat perubahan dan rombakan terhadap sistem politik UMNO di bawah pimpinan Dato’ Seri Najib Tun Razak. Nampak macam beliau ‘enjoy’ menyebut hubungan baiknya dengan Najib.

Dr. Zahid berjanji untuk membuat kursus-kursus untuk mendidik ahli-ahli UMNO sekiranya beliau menang. Soalnya beliau telahpun berkuasa sekian lama dan menjadi ahli majlis tertinggi yang paling atas melalui persepsi ahli-ahli UMNO yang tinggi terhadap beliau.

Dr. Zahid gagal mengupas tajuk ini dengan bernas dan petah. Beliau nyata teragak-agak dan khayal dalam kelancaran Dr. Mohd Puad. Ini jelas apabila ditanya oleh salah seorang ahli penal mengenai bagaimana Islam boleh membenteras rasuah, beliau menjawab, “semua agama menganggap rasuah itu haram” dan “kita kena melakukan kaedah face to face untuk mencegah rasuah”. Full Stop.

Tercenggang saya akan jawapan beliau. Saya amat mengharapkan seorang yang keluar dari Sekolah Menengah Agama Izuddin Shah, Ipoh dapat memberikan huraian Islam mengenainya, ternyata hampa. Tidak terserlah keintelektualannya.

Salah seorang kawan saya yang bekerja di media letronik memberikan komennya bersahaja. “Mungkin tajuk itu terlalu berat dan beliau ada 'baggage' yang dibawa”. Begitu mendalam mesej beliau, namun saya menjangkakan Dr. Zahid akan menang salah satu daripada jawatan Naib Presiden yang ditandinginya. Jika tidak siapa lagi yang tinggal dalam UMNO, Hishamuddin ?

Poll: Malaysians want say in Umno leadership

2009-03-15T00:27:00.001+08:00

MAHYUDDIN FAVOURED CANDIDATE FOR DEPUTY

©The Nut Graph (Used by permission)
by Deborah Loh

PETALING JAYA, 12 March 2009:
A survey has confirmed what most Malaysians can only talk about — that citizens of all races want a say in deciding Umno's top leadership because the party's leaders become the country's leaders.

An opinion poll by Merdeka Centre for Opinion Research shows that 79% of those surveyed want Umno delegates to take the views of Malaysians into consideration when voting for the Umno leadership.

Only 16% of those polled from 4 to 16 Feb felt that the Umno elections are an internal affair.The poll was conducted among 1,031 registered voters in Peninsular Malaysia.

Of this, 57% were Malay Malaysians, 31% Chinese Malaysians and 12% Indian Malaysians.

Should the people have a say in Umno's elections?

79% Yes, Umno should consider the people's views
16% No, party elections are an internal matter

Popular leaders

The poll also ranked the popularity of candidates running for top party positions.

Tan Sri Muhyiddin Yassin was favoured by 52% of all those polled for the deputy president's post. His rivals Datuk Seri Ali Rustam and Tan Sri Muhammad Muhammad Taib came in at 11% and 7% respectively.

Among the Malay Malaysian respondents, Muhyiddin received 61% of support for the party's number two post, while Ali received 14% and Muhammad 8%.

For the vice-president's post, Datuk Seri Hishammuddin Hussein was the most popular at 17%, followed by Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi at 13% and Datuk Seri Syed Hamid Albar at 8%.

Datuk Mukhriz Mahathir was the most popular pick for the Umno Youth chief post at 58%, while support for Khairy Jamaluddin was 15%, and Datuk Seri Dr Mohamad Khir Toyo's was 13%.

In the Wanita race, 60% preferred Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil as the movement's chief compared with incumbent Tan Sri Rafidah Aziz (27%).

Malay respondents want the Umno deputy president to be:

52% Muhyiddin Yassin

11% Ali Rustam

07% Muhammad Muhd Taib

Expectations of Umno

The survey also posed questions on what Malaysians expected of Umno, and how they viewed the party.

In total, 19% wanted Umno to treat all races fairly. Other expectations of the party were "continue to lead the country" (11%), "improve the system of governance" (10%), and "care for the people's welfare" (8%).

Among Malay Malaysian respondents, who comprised 592 of those polled, 19% wanted Umno to continue leading the nation and 15% wanted the country's administration to be further improved.

Corruption most serious issue

On issues affecting Umno, 61% of all those surveyed said corruption was the party's most serious problem.

Next was the "failure to understand the condition of the people" (13%), race-based politics (6%), and weak leadership (6%).

Those surveyed were also asked to state the kind of leadership criteria they thought Umno leaders should possess.

Top was "being just to the rakyat" at 21%, followed by being "close to the people" (11%), "honesty" (9%), "religiously educated" (8%) and "responsible and free from corruption" (5%).

Umno leaders should be:

21% just 11% close to the people
9% honest
8% religious
5% responsible and incorrupt

"This survey indicates the Malaysian public's keen interest in the Umno elections. They also have strong views about the problems affecting the party.

"They also harbour high hopes of those elected," said Merdeka Centre director Ibrahim Suffian in a press statement to release the poll findings today.

Merdeka Centre conducted the survey in collaboration with the International Islamic University ahead of the Umno general assembly and elections, which will be held from 24 to 28 March.

MENYAMBUNG PERJUANGAN BANGSA

2009-03-08T19:11:00.000+08:00

PERHIMPUNAN UMAT PRIBUMI

SABTU lepas jam 10.30 pagi bertempat di perkarangan Komplek Sukan Tenaga Nasional Berhad di Jalan Pantai, saya menghadiri sidang media Pertubuhan Pribumi Perkasa (PERKASA) mengenai Perhimpunan Pribumi Perkasa yang akan diadakah pada hari ahad, 22 Mac 2009, HARI AHAD yang akan datang ini.

Sidang tersebut dipengerusikan oleh Dato’ Ibrahim Ali, Presiden PERKASA dan saya selaku timbalannya. Datuk Ruhanie Ahmad bekas ahli parlimen Johor bertindak sekali ketua penerangan. Seramai lebih kurang 50 orang ahli jawatankuasa dan wartawan hadir.

Banyak perkara yang telah dibincangkan dengan teliti bagi menjayakan perhimpunan tersebut. Tetamu utama yang yang menyampaikan ucapan adalah Yang Amat Berbahagia Tun Dr. Mahathir Mohamad. Tun dijangkakan akan menyampaikan ucapan yang paling penting yang ingin disampaikan terutama mengenai keadaan orang-orang Melayu.

Perhimpunan tersebut dibahagikan kepada dua bahagian. Sebelah paginya ucapan Tun Dr. Mahathir Mohamad dan sebelah petangnya diikuti dengan Persidangan Kemuncak Pribumi yang akan disampaikan oleh 10 pemimpin-pemimpin NGO Pribumi termasuk daripada Sabah dan Sarawak. Semua kaum pribumi dari seluruh negara dijemput hadir mulai jam 9 pagi.

Dijangkakan lebih 10,000 orang akan hadir dalam perhimpunan tersebut yang bertujuan untuk:

1. Menunjukkan Penyatuan dan perpaduan Pribumi dari pelbagai fahaman di atas perkara-perkara yang menyentuh hak pribumi dan kedaulatan Negara.

2. Mendukung dan Memperkukuhkan sendi-sendi utama perlembagaan Negara sebagai asas penyatuan rakyat Malaysia seluruhnya.

3. Mendapatkan maklumbalas serta cadangan-cadangan dari akar umbi Pribumi mengenai usaha melindungi dan memperkukuhkan hak-hak mereka dari dicabar oleh mana-mana pihak bagi maksud kepentingan sempit mereka.

MIRZA DAN FUAD

Satu perkara yang menarik adalah saya dan Encik Mirza Abdullah, pemimpin Orkestra DBKL, berjaya menyiapkan lagu rasmi PERKASA hanya dalam tempoh satu minggu. Mirza menyediakan melodi dan saya menyiapkan liriknya dalam rentak March. Agak mengembirakan apabila lagu itu diterima dengan baik oleh ahli jawatankuasa PERKASA dan dinyanyikan untuk pertama kalinya sebelum sidang akhbar bermula. Lirik lagu PERKASA adalah seperti berikut:

PRIBUMI PERKASA NEGARA

Maju langkah bersatu
Perkasa darah tubuh bangsa-ku
Jiwa nan cekal pahlawan dulu
Bina kekuatan baru

Suara anak Malaysia
Pertahan nilai bangsa mulia
Agama, Raja, Ne-ga-ra tercinta
Pribumi Perkasa Negara

CHORUS

Musuh mencabar ku gempur
Berangkai kita bersama
Walaupun -- bungaku kan gugur
Bersambung juang anak merdeka
(Merdeka !!)

VERSE

Ini Tanah bertuah
Warisan kita untuk semua
Makmur ba-hagia selama-lamanya
Pribumi Perkasa Negara

(Music Interlude)
Ulangan Dari Rangkap Awal
…………………………………

Pribumi Perkasa Negara
Pribumi Perkasa Negara

Ciptaan dan gubahan: Mirza Abdullah
Lirik: Fuad Hassan
Key D

TUNJUK PERASAAN AKIBAT KELEMBAPAN MENTERI

Apa yang menarik sidang akhbar tersebut berlaku pada masa yang sama dengan tunjuk perasaan penentangan terhadap pengajaran mata pelajaran sains dan mathematic dalam bahasa Inggeris.

Gerakan aktivis bahasa menentang dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) mencipta sejarah apabila turun ke jalan raya, mengulangi peristiwa perarakan Keranda 152 beberapa dekad lalu.

Tunjuk perasaan itu dipimpin oleh bekas ketua pengarah DBP, Dato’ Hassan Ahmad dan Sasterawan Negara A.Samad Said. Lebih kurang 8,000 orang hadir dengan diakihiri kekecohan apabila polis melepaskan gas pemedih mata kerana perhimpunan tersebut tidak mendapat permit polis.

Sebenarnya, perhimpunan ini tidak perlu jika Menteri Pelajaran membuat kajian dan keputusan yang pantas. Kelembaban menteri inilah yang telah menimbulkan kekecohan sehingga menghilangkan satu persatu pengaruh parti pemerintah di kalangan rakyat di negara ini, termasuk sasterawan, yang mempunyai pengaruh besar di kalangan pelajar dan mahasiswa.

Isu ini telah mendapat bantahan dari awal-awal lagi secara senyap dan terang; Yang terangnya; apabila berlaku bantahan dan laporan polis telah dibuat terhadap Menteri Pendidikan oleh GAPENA yang didakwa mengikut seksyen 17 (1) Akta Pendidikan Negara.

Jawapan Hisham tentang ada parti pembangkang mengambil kesempatan bukan jawapan terhadap isu yang dibangkitkan. Siapa yang tidak mahu mengambil peluang kalau itu menguntungkan mereka dalam saat Barisan Nasional semakin tempang?

Kita difahamkan India dan Cina juga menentang isu dan mendesak supaya diajar dalam bahasa ibunda mereka masing-masing. Mereka juga akan mengadakan tujuk perasaan yang sama.

Soalnya, Hisham gagal menangani isu ini secara bijaksana dan pantas. Ini cukup menakutkan rakyat jika beliau terpilih sebagai naib presiden UMNO.